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風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 河洛理数里的1991--2035年
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河洛理数里的1991--2035年

河洛理数里的1991--2035年
五爻訣 :賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:六五之吉,有喜也

贲六五
此爻是人君以恭俭致天下之治,而因善其占者焉.故磲,多敦本尚实,虽伤
於固陋,而不足以昭文采之观.然鱁釂r俭,亦可以敦淳厚之风,而不致於匮天下
之财,不惟田\な多,而且金帛积蓄,兼得u庆善终,其为吉人可知.不磲,为
鄙吝乔野之逸士,而衣食不足.岁运逢之:在仕闲官招聘,见任者福禄衰老终u,
贵人获利,进取大难就,小有喜.
白话解释;此爻是人君能以恭敬谨慎的态度对待人民,俭省节约的作风来治理天下。而因此其占断未来必会获得美好的结果者也,
数理顺应季节的次序者,多是注重根本,根基,或十分重视基础建设或事物的本质本源。或十分重视农事。重视实际工作,重视具体问题。崇尚朴实作风,虽看上去显得牢固简陋,外表看上去见闻不な见识浅薄。而不足以昭示我文采之高明,不足以显出我的排场和面子。不足以展示我的壮观景象。然而过于奢侈必然会招来浪费。所以我宁愿节俭些,也可以敦促世人养成淳厚质朴的风气,生活朴素不奢侈浪费。养成勤俭节约的作风。而不至于使天下之财富有一点点匮乏。随时都显得很宽裕。把多余的钱储蓄起来,以防备将来遇到紧急情G时能{从从容容的面对。由于资金雄厚不但能使我田地庄\宽な众多,获得大丰收。而且能积蓄许多稀有的黄金和名贵的丝绸和大量的财富,兼顾还能得到长u善终的果报。能{把好最后一关,把事情做好。人老死,正常死亡,而不是死于祸患。其成为吉人是可想而知的了。数理违背季节的次序者,是个心胸狭窄吝啬小气,过分爱惜钱财住在郊野的飘逸之享受到衰老终u。杰出人物的一员和地位高的人能{获利。如果想努力上进,力图有所作为的话。进取大的事业者很难有成就,求小事者则会有喜庆。

福禄从天降,門中喜氣新。
去奢從儉約,終保大元亨。

鼎二爻訣 :鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。
久困待時時未起,鼎中有疾二三止。
缺月明時便更催,急處到頭停未己。
去處徘徊未稱心,須防忻喜還成嗔。
相仇相疾非真實,頃刻逢花不稱情。
我仇當遠去,不可令相欺。
自守能中正,終當吉慶臨。
九二
此爻是能以道而自守.必著其象而善其占者也.故磲,有阳刚之才德,居大臣
之正位,如鼎之实,可荐於上帝.奉王公,养天下,所以为宗庙之重器也.不磲;
秉性敦厚,谋为笃实,家基丰富,得人妒忌.岁运逢之:在仕执正秉公,谨防谗邪
之谤;在士虽有学而难逢知已;营利者虽有获,亦当防外扰下人侵害之祸,或小疾
而は害.
白话解释;此爻是能以正确的道路一直坚守自己的方式不动摇,安分守己保持自身的规矩。坚壁不出,严加防守,首先保证自己不出大错则坚は不破。战は不胜,而因此发扬光大了定鼎之象而获得吉利的结果者也。
数理顺应季节的次序者。具有L劲有力正憳i敢、坚L果断的个性,敢为天下先的才干和德行,居于重要大臣的正位,如同鼎一稳固殷实富有,可以举荐给上天,恭敬的接受王公之位,其财富之充足,有能力供给天下人所需的生活用品。所以能成为起貝w性作用的关键性人物。
数理违背季节的次序者。天生具有诚朴宽厚的品格,准备去做的事能一心一意的去做,从而获得丰厚实际的利益,使国家和家庭的基础稳固物质丰盛富有。从而招致别人的嫉妒。妒忌是指在某人想法中,某种重要关系被第三者所破坏衰弱或影响,或者别人拥有自己没有。或者别人拥有自己没有,从而产生嫉妒,设置种种障碍想把对方搞垮,希望对方不如自己。
大运流年逢此爻时,做官的能秉公执行政务,必须谨慎防备小人的谗言邪语的攻击。知识分子虽然怀有才华但很难遇到知己赏识。经商营利者虽然会有所获益,也应当防备外部的侵犯骚扰;干扰;扰乱。外部的干扰增加了我的麻烦。或内部的下属或儿女来侵犯损害我的利益的祸患。有意伤害他人身体和精神的行为。借他人成就自己的势力但不能使之侵害到自己。或者遇到不严重的疾病而没有造成大的嵼`。


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学会紫微斗数,河洛理数,推命就如同查字典一样方便。
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河洛流年應用虛歲計算。閣下用"賁六五"為1991是否不對呢?

[ 本帖最後由 nccr 於 2018-4-24 12:10 PM 編輯 ]




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