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風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 中國祭祀中宗廟、宮、觀、寺的區別一作者術數縱横壇主劉銳山
  本主題由 patton 於 2019-6-4 09:13 AM 提升 
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中國祭祀中宗廟、觀、廟、寺之分别(十五)

道教自第一期開教時代公元142年張道陵至東搹~間葛洪。#在這段時期主要動作不外是服食丹藥,練丹養生昇仙。

#借助東漢未魏伯陽参同契。所謂萬古丹經王。然余在前幾章已批評,再此不再論述,#魏伯陽只抄到京房仙師纳甲說來源,並不能理解纳支深層根本。纳甲和纳支雖是觀测月相運轉成卦,是兩大月相不同系统,#但亦要兩者相配合為據。

不然,焉能可煉金丹,煉毒藥吧了!

#從歷史得知有多少愚夫。#練丹服食皆提早到黄泉,上至皇帝下至百姓。

干百年後的今天,著名佛道學者南懷謹先生说,#廣泛调查人們從未見過神仙。

#搛祝x江西人(283一363)著作為《抱朴子内外篇》等等。因他寫一本《神仙傳》。记載很多練丹之事。

也許他練丹到極了「金丹之為物,燒之愈久,變化愈妙,黄金入火百煉不消,埋之畢天不朽,服此二物,故能令人不老不死」。見不有效,#就虛妄寫了一本神仙傳。

#開章明義说奏漢時方士遇仙記。更甚者把「老子」「魏伯陽」「張道陵」「淮南王」以上皆為著名熟悉的,有些鮮為所知的例「白兔公」,「石陽」等!

#說到魏伯陽试探其三徒服丹生死之事。

伯陽乃問弟子曰「作丹惟恐不成,丹既成,而犬食之即死,恐未合神明之意,服之恐復如犬,為之奈何」。

#雞犬昇仙!

#乃是試探三徒,有一徒說「吾師乃非凡人,服丹而可,當奈何?」隨之..

其餘二人曰「今服即死,若不服自有數十年在世間」乃共出山。

當然書中寫道,伯陽皆虞姓弟子皆仙去。或死去?#就不得而知了?

在當時來說不服丹藥的二人是為不智,而在今资訊發達時代,#歷史亦告訴我們服丹已死了很人了,二人才理智。

更有趣的事,#淮南王被漢武帝疑之谋反,最後自刎身亡。

被葛洪寫到淮南王「取鼎煮藥,使王服之,骨肉近三百餘人,同日昇天,雞犬舐苦藥器者,亦同飛去。」

#最佳丹藥推銷員!

老子「萬物皆無」又被葛洪寫道,「老子若是天之精神,當無世不出」。世世代代都出生一次。#與修仙的目的,超凡出聖,#是否有矛盾。

這樣蒙混去到第二期系有系统组織。北魏寇謙制定符籙科儀祭禮。陶弘景《真靈位業圖》神仙譜系確立元始天尊眾大神列位。

#南北朝是道教開始分為符籙及服食煉丹兩大糸统,到元代更清楚南方為正一教,北方為全真教。

第三期隋唐教理研究時代。(581一959)在時代是道教發展相當蓬勃,隋文帝摧谷,建国年號開皇也是採自道經。

唐代皇帝特重道教因神仙傳老子姓李名耳。#被唐代皇帝自封稱始祖是老子。

道教當然非同凡嚮了。發達而修心,由搥瞼~丹不能兑現神仙之說至

#隋唐轉向内丹。「天地久大,聖人象之,精华在乎日月,進退運乎水火.,是故性命雙修,内外一道」。

#唐代内丹代表人物鐘離權及弟子呂洞賓世稱呂祖或纯陽祖師。著《鐘呂傳道集》視為最高深精妙内丹理論代表作。「抽鉛填汞」,L調尚須存想與内觀,#外以德行相配合,才能配得修仙。

#我們去看一下他們弟子們是

#否言行一致

待續..

漢京房宗廟
地理玄空掌派
創派掌門劉銳山
23/4/2019




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中國祭祀宗廟、觀、寺、廟、觀、區别(十六)

#干年追踪

#上文提到唐代内丹代表赫赫人物鐘離權及其弟子呂洞賓。

在未绍介兩位人物背景之前。

提到《靈寶畢法三卷》鍾雲房作,纯陽祖師所傳。

原來煉丹之法不單東漢魏伯陽涉及。#甚至二君也參照京房仙師的卦氣說?

#這使余血氣沸騰起來。

#干年追踪!#真是干絲萬縷!

《仙鑑》「鐘離名權,後改名覺,字寂道,號谷子,一號正陽子,雲房先生...及壯仕搰陘j將,统兵出戰西北土蕃,不戰自溃,真人獨骑大奔逃山谷,迷失道路。不知所往。
遇华陽真人傳太乙刀火符内丹,洞曉玄玄之道。

#然考查史傳,無此项記錄。

呂洞賓(798一?)唐末道士,名嵒或巖字行號純陽子。河中府永樂縣人,64歲中進士及第,後在長安遇鐘離權,經十試成功後,授大道天遁剑法龍虎金丹秘文等等。
#倆師徒可算改變道教中全真一切命運。全真教也改變整個教道命運!開章另議!

且说《靈寶畢法上卷》《敘小乘安樂延年法四門》

#天以乾索坤的還於地中,其陽负陰而上升,地以坤索乾而遠於天中,其陰抱陽而下降,一升一降運於道,所以天地長久。

#其以乾坤坎離四卦说明陰消陽周而復始長道理。

這顯然地是漢代孟喜卦氣說,#京房仙師干支纳卦說。

#見圖「地氣發」#六子卦氣作者京房一傳劉銳山。

《增訂京房繼傳》记載

《小乘安樂延年法》一歲四時八節二十四氣,七十二候,三百六十日、四千三百二十辰,十二辰為一日,五日為一候,三候為一氣,三氣為一節,二節為一時,四時為一歲,一歲以冬至節為始,是時也,地中陽升...運行不已,周而復始,不失於道。

此法運用天体循還不息,值以人体跟随至無损無虧,自可延年。

#京房仙師學問全被道教中人吸啜。

從干年歷史裡,從未有人提及仙師的恩典!

一切都不重要!#交由弟子們申論吧!


待續

漢京房宗廟
地埋玄空掌派
劉銳山
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中國祭祀中宗廟、寺、觀、之區别(十七)

#全真七子之馬丹陽,憶其重陽師曰「汝咋晚驚懼,纔方省悟,呂公大悟黄粱夢,捨棄华軒,返本還源,#出自鐘離,作大仙。」

#他們除感覺富貴如浮雲外,還意識隋唐以来道教的符籙,咒術,金丹、辟榖、房中術,長生不老的藥,一切皆虛妄,迷惑人心!

歉咎唐太宗中、憲宗、敬宗、武宗、莊宗等等追求仙道,最後服丹而毒死!

#究竟值得可憐還是咎由自取呢?

#創教教主王重陽「自漢以降,處士素隱,方士誕誇,飛昇煉化之術,祭醮禳禁之科,皆屬之道教,稽之於古,事亦多矣,徇末以進其本,凌遲至於宣和極矣,#弊極则變,於是全真之教興焉。」

#全真教總算像樣似個人物。從他们排斥鬼教的一切腐败崇拜形式主意。

余感覺全真教根本不是道教。
一)他們摒棄形式主意祭拜。
二)他们擁有民族節氣、悲天憫人,抱負救世使命。

三)倡導内丹

與東漢、隋、#唐的道教贪婪附權根本是兩碼子的事!

#奈何全真教沒有超強勇氣,仍然僞托為道教!弄三教圓融三教合一,#于人於可惜。

#應趁此浪潮把以往腐败形式,#連根拔起創造一個全屬中國之宗教!

#錯失這次歷史契機了!

然有一人物陳搏,#此人盗竊京房仙師的八宮卦,還抵厲漢儒。

在歷史上認為宋理學的發展他是最關鍵人物,因他在華山石壁刻了無極圖,宇宙生成的理論。

據記載,此圖是魏伯陽,鐘離權得之傳呂洞賓、再授陳摶、刻於華山石壁上。

而陳搏又師承麻衣道者授其《先天圖》,說到這裡有趣了,#余有充足資料證明麻衣道者師徒盗竊京房仙師的八宫卦。

#而更有趣的是京房仙師學證實他们的錯處。

先看陳搏承傳表,他授易學给穆修,再授李挺之,再授邵天叟,天叟再授邵雍。

從承傳表来说,邵雍已去到第七傳,有多少失真或第一代魏伯陽已傳錯呢?!

當掌派圓圖(京房圆圖)還未面世前,世人當邵雍的圓圖是牷A然錯處百出。

#掌派與道教真是干絲萬縷啊!

#仙師當年的一道紫光賜余,

#如今是一柄干年神劍。

#上撥亂反正!

#下斬妖邪!

待續

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中國祭祀中宗廟、寺、廟、觀、之區别(十八)

#當今有學者開始意識到及反省反思!

道教根本抄襲上古巫術,將日月星辰河山,風雷雨雲人格化後,道教視作神靈的组成。

#歌頌聲音此起彼落,甚麽道教组成中华文化一部份!聽起來寒憟,明明是偷竊!反而變成主導!然批評的只是小雨點!

#因這形如老虎屁股谁敢碰,

#然该等學者還未有足夠漢易系统知識評論道教運用京房易中部份練金丹。

今章主角是唐末的陳搏字圖南自号扶摇子,安徽毫州真源人,享年118年。

被現在的道教學者蕭天石贯稱為「华山萬古一超人」謂自伏羲畫卦以來,為先天易學之創始者。

其象數學傳至邵堯夫而大放異彩。#對邵雍影響特深,是開宋代圖書學之先河是道教從外丹符籙轉向内丹的橋樑人物。
道教尊奉為「陳搏老祖」

他形容自己「開張天岸馬,奇逸人中龍」

厲害吧!夠力吧!

然陳搏在其師麻衣道者著作的正易心法中.,四十二章經
此書輯錄《正統道藏》及道藏缺經目錄》

他一方面批評《河圖》《洛書》之訣,發易道之秘,漢斒挩圻p鄭康成,京房,王弼,韓康伯皆所未知也。

而另一方面寫道「一歲之數,三百六十,八卦八變,氣數已盡,乾、姤、遁、觀、剝、搳B大有、八變而復乾。则天之盡數。」這明顯是京房八纯卦乾宮變化。其餘七宮皆有列序。#出處京房一點也沒提出。

他一方面說漢儒不懂洛書,#一方面就抄襲京房八宫卦,在其心法内運用!
可自相矛盾嗎?居心叵测!

京房八宫卦,#可轉化為洛書數左旋右旋形似雙螺旋狀態擴張至浩瀚宇宙。请見本欄FB《洛書數並不神秘》。
漢儒除了懂洛書外,還運用到臻至。

又或介绍一下比陳搏晚期的全真教南派道士李道纯,據聞師承南派張伯端,而張伯端師承呂祖。

李道纯把全真北派「先性後命」而南派「先命後性」融合一起,主張三教本來是同一個東西。

在他的著作中金丹妙诀一圖,也在使用京房仙師的十二辟卦作練内丹之輔助!

#可想而知京房仙師的學問對歷代道教起了不可缺失一環?

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中國祭祀中宗廟、寺、廟、觀之區别!(十九)

#背祖忘宗

#上文提到京房仙師對歷史上道教生存起了不可缺失一環!

#先有東漢魏伯陽「纳甲」

#唐末鐘離權「卦氣說」以及

#宋初陳搏「八宫卦」。

#南宋全真教李道純金丹妙訣「十二辟卦」這幾位人物在歷史赫赫有名。

然「纳甲」「卦氣說」「八宮卦」「十二辟卦」。是京房仙師二干年前的傑作,#鲜有見他們提起原創者京房名字!隻字不提!或怕奪去他們功勞吧!

#現在還有道教中人的來者嗎?

#歷史似在不断輪迴

#羽翼豐了改投道教門下後從此,#效法道教祖師爺了!

#神仙才是皇道?

#背祖忘宗才赢得仙道?

#余在嘲笑!

「天」怎樣跟他們算!

#無論古的當今的都與余關係密切呢!

#道教中人習性吧!

道教不是勸導世人舉孝道嗎?

#怎麽言行不一致!

孔子孝經“治國者,不敢侮於鳏寡,而G于士民乎,故得事姓之歡心,以事其先君,冶家者,不敢失于臣妾,而G于妻子乎,故得人之歡心

#帝皇尚不敢侮於鳏寡,難道治道術者,就可欺侮及偷竊别人東西據為己有嗎!

#現在中國的造假抄襲亂像是否有師承!

有個黑色幽默故事!中國一位農夫買了假種子,種不出農作物來,報警後獲得赔償,買了一瓶酒奮祝,飲下,结果死了!這酒也是假的!或警察都是假!

孝經又說如能做到苳悀U和平,災害不生,禍亂不作,故明王之以孝冶天下

#難怪清後道教開始衰败!

余更斬釘截鐵說那何止道教有失道義!

#術數家所用術數原素的均99%都是源於京房仙師!

#四字八字中六親。我克者為财,生我者為父母,同類者為兄弟,克我者為官鬼。如沒有以上五行轉化為人倫系统,#八字系统還有存在價值嗎?

#占卜中六爻中六親世應的運用!

#風水上八煞坎龍坤兔震山猴巽雞艮虎乾馬兌蛇頭宅墓逢之一時休,又不是京房仙師傑作官鬼爻嗎?

#有一派的鐵板神數十六卦變又不是用仙師十六卦變輔助嗎?

這只是用坊間留存版本舉例。

余20年前把京房八宫卦轉化洛書數運用。#發現更多術數都在套用中!

#相中雖然四週滿佈黑雲!然中央仍顯露七彩光環!

#余要感謝他們给一分動力!

給了干秋機遇!

邁進歷史!

漢京房宗廟
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30/4/2019

歡迎原文分享!




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#主题改名通知:

凡中國祭祀中宗廟、宫、觀、廟、寺之區別(1一20)現更改為!

#京房仙師二干年來之再不孤寂!

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1/5/2019




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#京房仙師二干年來之再不孤寂(廿十)

#正版/盗版之異同

在一本《陳搏道教思想研究》一書中,寫道在過去30年中,#數十位學者均有相當思想深度論述發表。

「對有宋以來内丹家的三教合一論倾向,有開本之功」

「陳搏之學乃孔老合一之說」

「宋代理學開端產生巨大影响」。

#對陳搏老祖奉到天上人間。

#余質疑與事實相符嗎?

書中就提出《正易心法注》是一部融合三教,共闡易學箸作。

《佛祖统纪》卷四三記載《正易心法》開寶四年,處士陳搏受易於麻衣道者四十二章,理極天人,厲詆先儒之失。搏始為之注,漢搳B京房...皆所未知也。

然陳搏在《心法》#列出京房之八宫卦,乾、姤、遁、觀、剝、搳B大有、八變而復乾,則天之氣盡。坤、復、臨、泰、大壯、夬、需、比八變而復坤。其六宮依照京房八純卦變爻法!

研究三十多年學者中,#竟然無一人提出質疑,為甚麽《正易心法》抄錄了使用「京房八宫卦」。

#仙師無勢無權就可你们道教為所欲為嗎?

#余質疑他們有漢易基礎嗎?

《正易心法》#不就是闡述京房仙師的易學嗎?

#反而不断吹虛如何孔老合一??孔子在那裡,老子又在那裡!

宋理學中《無極圖》《先天圖》等等。#作為道教哲學最高范疇云云。

繼傳之表表者,莫如邵雍吧(1011一1077)!
《宋史》陳搏《先天圖》傳種放,放傳穆修,修傳李之才,之才傅邵雍!

#即邵雍是陳搏四傳弟了,邵雍著《皇極經世書》及《卦氣圖》。

#總算有一位正義之仕黄百家指出「康節卦氣圖卦主六日七分,亦京房日法也。」

《卦氣圖》並不是邵雍成名之作,而是他的圆圖《邵雍圓圖》。

#我們來看一下宋大學问家朱熹如何跟邵雍之圆圖背書。

衁礞饃o之李之才挻之,挺之得之穆修伯長,伯長得之華山希夷陳圖南者。所謂先天之學也。

此圆圖布者,#亁盡午中,坤盡了中,離盡卯中,#坎盡酉中,陽生於子中,極于午中。

若然不是《地理玄空掌派圆圖》(京房圓圖)的面世,
#你們必會给朱的背書及陳摶的四傳威名弟子《邵雍圓圖》騙倒了。

#名牌不一定真的

乾盡午中,#坤盡子中,#離盡卯中,坎盡酉中。

試看下《地理玄空掌派圆圖》是合符子午卯酉之四正卦乾坤離坎。

#如果朱熹有靈的話是否作出更正ㄔ!

而陳搏徒孫邵雍圆圖只否能子午卯酉呢?

#事實擺在眼前吧

請以下二圆圖比較。就是最佳舉證!

#子午卯酉乾坤坎離四正卦。非常重要,系乎生死。

#简單來說就是真酒與假酒分别!

正牌與冒牌之分別!

見證歷史!印證f史!

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#京房仙師之二千來年之再不孤寂廿一

#乞求先聖們卑微的道歉!

幾百年前釋道信徒,是多麼的抗拒外來的宗教,用尖酸刻簿,鋼齒銅牙的言詞詆謗基督教。

明末幾幅圖中對聯,來自《基督教與中國》

“這性畜牲乃洋鬼所皈皮未脱。
倘人類以天豬為主顏面何存。

“狗屁也稱書,恨耶蘇臭名干古。
豬精專喫洁A赏鬼徒美味一餐。

也許當時國家積弱仇視洋人。同時大部份民衆都傳統宗教虔誠者。

在今天,五教融合相處,G且在清代中葉中國也創立先天道主張五教合一。所以值得體諒當年的釋道信徒。

#今天信徒已非常開放了。思维也明人事懂天道!

余二十年前。靈臺顿曉,#一直為京房仙師的學问追根究底。

#初尚認為祇術數界,用而不知,知而不說。
唯有強行推廣一說再說。

而直到這幾年除發現除術數界外,#還有宗教界也使用仙師學問而不說。

#經查史據!

#先東漢魏伯「月相纳甲」。
余從仙師纳支取得證據。
外丹之用
#天師道派

#繼有唐末鐘離權、「卦氣說」
仙師「六日七分圖」
#全真教南北二宗之祖

#後有五代陳搏八宫卦演化
仙師「八纯卦」
宋理學家傳道人。
#全真教南北二宗之祖。

#北宋邵雍卦氣說
仙師卦氣說

#南宋李道純金丹妙訣中十二辟卦。
全真教北宗
京房仙師十二辟卦

余已多篇舉證。#歷史證據及事實已擺在眼前。

從歷史記载以上幾位仁者,都是縱情山水飄逸不為榮祿功名,濟世之聖人。

#京房仙師理論之八純卦、卦氣說,纳甲說提供及啟示。

然您們所說:『

#解邦D教對宇宙自然無以具體的困難,對道教練養理精簡歸纳。

#结合自然衍化實则原理,催使外丹、#内丹形式修道成仙及長生不老!

#對道教作出巨大之影响及貢獻!

造就道教在中華文明史上崔燦成就!』

#今天余先師仍在冰冷黑漆漆夜裡孤寂地行走!

祇有用他的學問!無人記得他的恩德及偉大貢獻!

#今天余乞求先聖們作出卑微要求,#請向「京房」作出道歉!

以祭京房仙師干年之英靈!

等侯您們佳音!

漢京房宗廟
地理玄空掌派
創派掌門劉銳山
2/5/2019




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#京房仙師之二干來年再不孤寂廿二

#追踪干年的弔詭

#京房仙師出生於西漢末年,是天下大亂,天災横禍聳生的年代,出生地在東郡顿丘即現在河南省清豐縣,#是位富家子弟...

東漢王符《潛夫論》迡漣g明經年不出戶庭,得銳精其學而顯昭其業者,家富也,富佚若彼而能勤精若此者,材子也。

說明了仙師雖是富家出身,狳S有绔纨子弟之陋習!他勤學而博大,#胸懷家國,以身報國!

#生於安逸生活,忠義、善良,耿直性格。埋頭苦幹學者。#怎能跟奸險犴滑政冶之輩較量呢!

#结果在他推行「考功課史」中得罪既得利益者。

仙師對元帝說“古帝王以功舉賢,则萬化成。末世以毁譽取人,故功業廢而致災異,宜令百官各試其功,災異可息"

#這豈不是得罪既得利益者,

考試合格既不是仙師之功绩,考试不合格就丟官!奸臣還不先下手為強呢!

東漢王符《潛夫論》“先師京君,科察考功,太平之基,必自此始,無為自化,必自此來也。虷麂謍蚺D是救國之本,救民之心。

#他當官只不過八年時間,被诬害時只得短短41歲,非常可惜。

换言之仙師在33歲前已非常成熟研究音律、風角、風占、妖占、氣候災異占、易學、日占、纳甲、八纯卦、卦氣,短短時間已超越群倫。

開創舉世無雙學說,尤八純卦、十二辟卦、六親入卦、纳甲、六十律、#迄今無有一人能越過!術道兩家使用到今天!

或太鋒芒了,自他死後一直被歷代道教、術家、醫家、使用他的學問學者刻意删去的仙師名字。

#據為己出。也許是陰陽理論吧!

#余感覺弔詭。仙師之學問在歷史官方文獻中都是會記錄的。#唯獨是自命超凡的修練外丹内丹者喜歡隨手拈去。

舉例唐貞觀太史局将仕郎李淳風,在他的著作《開元占經》雖零星的記錄。

《乙巳占、占風篇》案京房風角所載,五音風發遠近,皆以五行成數推...

《乙巳占、八方暴風篇》京房云“四時暴風起北方,主盗賊起,天下兵皆動

《雜星祆星占》虼囥虳鷇リ瞗A星者陰陽之精,萬物之體,五行之形,其体在下,精燿在上,百官之命,各因其原,飛及行,萬人不安"

隋《隋書、律曆上,侯氣篇》黄鐘之律應,所以宣養只氣,缉和九德也,自此之後,並用京房律準衧狾记錄

但#他们皆尊重歷史!#君子之舉!

為何教道教/術家一脈屢屢隨手拈去。

#可惜他们揣測仙師之易學,錯失大部份精華,造成遗害。唐朝就有六位皇帝毒死了!

#陳搏注《正易心法》全文抄錄八純卦變化中。

後有其繼裔南派内丹創派人張伯端《金丹四百字》

#還不是引用東漢魏伯陽《周易參同契》。

#始终離不開卦氣說呢。

《悟真篇》西江月十二首“復卦朔晨超,望罷乾终姤兆

#八纯卦中乾坤兩宫去游魂歸魂卦,十二辟卦完整陽升陰降排列出來。」仙師卦氣說精妙了

#若不是余干年追踪,石永沈大海。#真貌永不能揭開。

自中國易學歷史裡程中,#漢易天翻地覆地把五行、氣候入卦,全新演繹宇宙生命天人合一。

也许他都都是由「人」而昇「仙」。

#就需用上京房易學!

#然忘本者衆念恩者寡!

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劉銳山
己亥歲四月初一




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#京房仙師之二干年來再不孤寂廿三

#情操

#最近讀到一遍關於明未一位天主教徒對天主之忠诚

#使人敬偑!

#又使人羞愧!

天主教中十誡中其中一條「莫行犯淫邪」。明代天主教徒娶妾算犯下一條

#由於古代中國士绅娶妾是平常事,故對當時推行天主教信奉是非常困難的事情。

這使人感動故事主角王徵,1622年經過十次赴考才登科進士。

#五十二歲的他當時已與正妻尚氏的兒子因「以痘而殤」膝下無兒。

古代中國無後為大,正妻尚氏準傋為王徵纳妾,以继香火。

#王徵十试科考,第十次中了,一生人有幾多個十年,中舉當然歡喜若狂,但他不是一位過橋抽板之輩,#也不忘懷天主對他的恩德。

所以他本連忙寫家書回家:『壬戌登第之日,即移書家之人,戒勿為我娶妾,謂一朝徼有寸進,皆天主之赐也。敢因所赐,而反獲罪於天主?』

#家中不允许,「妻女跽懇,弟侄環泣,重以父命嚴喻」
结果在壓力下娶了申氏。

王徵「痛自追悔」請求天主赦免過犯,#神父要求王徵解除婚約休棄15歲申氏。

當時的婦女,貞節比命還重要,「故休我者必投江自盡」。

大可以放棄天主教,就可擁妻妾、官爵。他堅信不疑,並沒有違反承諾!

#自古忠義倆難全,王徵想到一個方法。「终身不入内室,一如賓友」。後來也解邑鄎嵹题了,是由其弟過繼二子。

崇祯十七年1644年,#國破家亡之際。忠臣不事二主,#结果高齡王徵「绝粒不食」為國捐軀。

而教友申氏準傋殉夫「痛哭流血,斷飲食,誓死相從」。而正室老尚氏阻止說「為臣死君,為子死父,為妻死夫,為妾死主,份也」

然尚氏希望她守護荇a人。
聽從,#為對王徵的忠贞「斷髮毁容」留守王家。

當申氏老了,過繼兒子為她擺大u。#申氏淚流披面說「嘗食前朝祿養之德,先臣既不食以殉國,獨不能死前朝君臣之難,敬延殘喘,死有餘辱,尚復何心忍啖酒肉耶?所以偷生人世,以至今日者,不敢違夫人命故耳」。

雖生不能共枕,今天王氏孺人尚氏申氏也能共穴了。

#我们可以見證天主教徒之虔诚忠實,為其守诺重言

唐代進士柳宗元,#批評本土宗教,道士之弊害,道徒只關心自己長壽,採女,練丹之荒謬,對社會無益的消极。

#南宋被蒙古所滅,#道教仍然接受蒙古帝忽必烈,赐宴賜玉芙蓉、组金無缝服,#赐二品銀印,錦繡美玉,華衣美食。

#道教中人又否回想,國破山河!#漢人被蒙古人險被滅族的苦難!

#又否想過南宋滅國最後一幕崖山十萬官兵家眷,投下怒海殉國之悲壯!

北宋#南宋统冶者,#對道教禮遇及倚重,封赐正一派、上清、靈寶、等道教「三天扶教輔元大法師」,甚麼「正應真君」,「}道真君」。#花费十萬兩有奇,祭拜祈神!弄使國庫空虛。

國一破,領封元朝之官祿!節氣何在?

#縱使全真教之丘處機「一言止殺」也無補如事!其教仍承茪葩禮蔭而壯大!

#忠臣不事二主。

#連一位小小天主教徒王徵「絕粒不食」殉國,那份情操都不如。

#使人萬分感慨!

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己亥歲立夏




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#京房仙師二干年來之再不孤寂廿十五

#天機占

在過去寻龍點穴及教學中,門人隨余所碰到很多解釋不到及不同天象。#亦引申到他们自身利害!

“例有一次造葬於該刻,引起該刻該脈盡段,歷史上第一次地震。
又一次造葬形呼鳳凰展翅...。翌天引起颱風名稱一樣,在台90度擺向...不勝枚舉

這可算是非自然現象,也可算是自然現象。#來得自然也來得很突然!

余指出凡萬物萬事「一動」#必有相應之處。

只要時間/空間/人物/事。四者配合。「象/機」自然出現!

而我们所「視」到,或所「動」到的,是「因」所以能推断「果」出現。

或是「果」出現。所以我们推断出「因」。

#天象天機形出一轍!

正是仙師的绝學!

#京房仙師的風占、妖占、天侯占、物占...等等!

#就是憑這蛛絲馬跡作出神準論断!

#見唐李淳風就有大量印記

印證仙師留存歷史之遍鳞隻語

李淳風集卷十八
《隋書》五行上。《京房易傳曰》

(一)「王德衰,下人將起,则有木生為人狀」。

是時後主怠於國政,耽荒酒色,威儀不肅,馳騁無度,大發繇役,盛脩宫室,後一一歲而亡,木不曲直之效也。

(二)京房易飛侯曰「木再榮,國有大喪」。

仁壽四年八月。河間柳樹無故枯落。既而花葉復生。是歲宮車晏駕。

(三)京房易傳曰「君不思道,厥妖火燒宮」

後齊後主天统三年,九龍殿災.延燒西廊,四年。昭陽,宣光,瑤華三殿災,延燒龍舟,是時讒言任用。正士道消,祖孝徵作歌謠,斛律明月以誅死,讒夫昌,邪勝正之應也。

(四)京房易飛侯曰「小人踊躍,無所畏忌,陰不制於陽,则涌水出,是時群小用事。邪佞滿朝,閹豎嬖倖,伶人封王。此其所以應也」。

開皇十八年,河南八州大水,是時獨孤皇后干預政事,濫殺宫人,放黜宰相,楊素颇專,水陰氣,臣妾盛強之應也。

(五)京房易飛候曰「雞夜鳴,急令,又云,昏而鳴,百姓有事,人定鳴多戰。夜半嗚,流血漫漫」。

大業初,天下雞多夜嗚,及中年已後,軍國多務,用度不足,於是急令暴賦,责成守宰,百姓不聊生矣,各起而為盗,戰爭不息,屍骸被野。

(六)京房易傳曰「妃后有顓,木仆反立,断枯復生,獨孤后專恣之應也」。

仁壽元年十月。蘭州楊樹上松生,高三尺,六節十二枝。是時帝惑讒言,幽廢冢嫡,初立晉王為皇太子,天戒若曰,皇太子不勝任,永久之業,將致危之,帝不悟,及帝崩,太子立,是為
煬帝,竟以亡國。

(七)京房易傳曰「顓事有智,诛罰絕理,则厥災水」。

仁壽二年,河南河北諸州大水。

(八)京房易飛侯曰「野獸入邑,及至朝廷若道,上官府門,有大害,君亡。

東魏武定三年九月,豹入鄴城南門,格殺之,五年八月,豹又上銅爵臺。是歲東魏師敗於玉壁,神武遇疾崩。

(九)京房易傳曰「興兵妄誅,厥罰霜。

梁天監三年三月,六年三月,並陨霜殺草,是時,大發卒,拒魏軍於鍾離,連兵數歲。大同三年六月,朐山隕霜。陳太建十年八月,隕
霜,殺稻菽,是時,大興師選眾,遣將吳明徹,與周師相拒於呂梁

(十)京房易飛候曰「鬼夜哭,國將亡」

周大象二年,尉迵败於相州,坑其黨與數萬人於豫園,其處每聞鬼夜哭聲,明年,周氏王公皆見殺。周室亦亡。

等等....

歷史已說明,用而不宣,學而不認。#仙師之學問別被居心叵测之徒僭越污衊。

#我派一脈相承京房仙師,必須以正視聽!

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