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guozhicheng
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关于《走进伏羲》

我是《走进伏羲》的作者。贵论坛有給“郭教授之《走進伏羲》一點建議”的题目,现无法看到具体内容,请教版主,是否能允许我看一下详细内容(包括回复)?以便向各位方家学习。万分感谢!郭志成
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patton   2006-6-24 02:39 PM  威望  +3   


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發表於 2006-6-24 02:39 PM  資料 主頁 個人空間 短消息  QQ Yahoo!


引用回應:
原帖由 guozhicheng 於 2006-6-24 09:58 AM 發表
我是《走进伏羲》的作者。贵论坛有給“郭教授之《走進伏羲》一點建議”的题目,现无法看到具体内容,请教版主,是否能允许我看一下详细 ...

歡迎郭教授蒞臨,蔽網蓬畢生輝!

以先生現在閱讀權限,應可以觀文及回覆文章的,請再嘗試!

送上威望,歡迎討論!




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guozhicheng
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發表於 2006-7-3 02:04 AM  資料 文集 短消息 
关于《走进伏羲》之二---致锐山先生

感谢坛主照顾,使我能读到锐山先生的大作。望先生保重身体,能有更多大作问世。我的《走进伏羲》虽然写了十年,实在并不是很成熟的作品,浅陋及错误之处望国内外易学专家学者同仁批评教正。

我写《走进伏羲》,意在抛砖引玉,以期有更多的方家及同仁爱好能对“伏羲时代的易学是什么样子的?”问题进行更为深入地探讨。并不是对中国易学史上的各家之说作全面的研究和评价。书中所写,都是我在学习易学及术数学中的一得之见,不敢成己之私。我的工作单位是吉林省社会科学院(04年退休),我一直主张科学研究的目的在于发现新知。我引以为自豪的是,我在《走进伏羲》这部书中实践了自己的主张,作了自己本职应该作的工作,在这部书中说了几句自己认为是前人未说过的话。
我注意到贵论坛丁十五先生提出的问题“探求《周易》本义”与我在《走进伏羲》中提出的问题基本相同。我在书中提出了一个假说:伏羲时代的易,首先构建的是一个立体的模型(六峜),这个模型有三种形态:圆球,正方体和正八面体。正八面体的一半,就是金字塔。在立体模型之后,才有平面的八卦图式(含山玉版,我称之为龟藏)。再之后才出现数字卦与用文字记录的卦书(《周易》可能是其中的一种)。中国干支的原始本义也体现在立体易的模型之中。我的这一认识,深盼锐山先生,丁十五先生及光顾论坛的易友,术友教正。


我对京房易是极力推崇的。在《走进伏羲》第九章中我写道:“我认为《京氏易传》是突兀在《周易》与北宋先天易学这两座传统易学高峰之间的一座奇峰。京房八宫卦综合运用了许多易学原则,如天风山火//
地雷泽水的两仪分割法,八卦卦变法,游归魂卦原则等,这是《周易》经传,邵雍先天易学说,《帛书易》都不能比拟的。”“如果我们把易的立体模型当作伏羲先天易学的话,那么京房的易学就是一种正统的先天易学。”我的这个评价,在大陆易学界中应该说是少有的溢美之词了,绝对没有“無理歪曲”,不敢认为京氏易是“真的如此粗糙,沒有規律”,更没有“污衊”“京氏易”之意。先生着力批评我的是书中图85,即我在京氏八卦横圆图基础上画出的六十四卦圆图。我只是对照邵雍的四图,说京房易也可以画出类似的图而已,只是随意而为之,并没有什么玄机。先生结合自己的研究,看出那几个图的意蕴来,并对我的图作了改进,对我很有启发。先生给我的建议,我定当认真研究。只不过先生的文章似乎还没有写完,期待先生早日玉成。我在京房易学研究的重点是京房八宫卦各宫内八卦排列的依据,从而找到京房易与立体易模型的对应关系。着力于京房易与邵雍先天易,乃至与《周易》经传,帛书易等的区别。而京房易与其他易学体系的基本区别之一就在于他的八宫卦排列。我之所以自信破解了京房易八宫卦编排之谜,就在于我在1993年之前找到了天风山火//地雷泽水,这个八卦分两仪的方法。如果说有什么玄机的话,玄机就在这里。不知先生对此有何批评?京房氏是中国历史上杰出的易学家和术数学家,可惜他的大多数著作都亡佚了,我们现在无法看到京房易学的全部面目。因此说别现在就能破解(或者是建立起)京房易的整个体系,为时尚早。我非常高兴地看到贵论坛上有许多先生研究京房易的功力很深,我愿意虚心向各位先生请教。




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發表於 2006-7-4 05:05 PM  資料 主頁 文集 短消息  QQ
首先感謝郭教授回應,對於教授在《走進伏羲》一書中,所論述的觀點,余若有批評過激之言詞,請見諒!

對於教授將京房易研究成果公諸於世,姑且某些觀點余是不認同,但無論如何,此舉對京房易推廣,指導大眾對京房易注意,不失為一件美事.雖說是一件美事,但這件美事若是存在著謬誤,必然造成不良後果.余在網上闡釋京房易多年,厚顏自詡繼傳京房易, ,故此,愛之深,責之切!若遇對京房易謬誤,是不忍看見,必立即加以糾正評論,這不是因為私心自利而攻之,亦不是爭取正統,亦沒這必要!這是民族寶庫,不是個人財產.

言歸正傳,正如教授所說「我認為《京氏易傳》是突兀在《周易》與北宋先天易學這兩座傳統易學高峰之間的一座奇峰。」這點我深感認同,甚至乎,過之而無不及!唐孔穎達對周易卦序:「六十四卦,二二相耦,非覆即變」,邵雍的易學,以先天為對待之體,後天為流行之用,強說先天卦為伏羲,後天卦為文王,從而體現宇宙陰陽對立,事物螺旋變化特性,究竟如何彌綸天下之道?究竟二二相耦,邵雍圓圖被釋為二進制,當真解釋一切嗎?當京房易八宮卦序解開為洛書結構之謎,而洛書結構正與物理現象,天體現象契合,這一切周易,宋易立竿見影,更不能比喻.今天大家所說「科學易」及「數術」來源,正是京房易,而術數是軟性科學,有別於今天所謂西方科學,現今某某種種,形形式式易學論調,都歸納於周易所創所發明,這可算走錯了方向,若繼續朝這方向走下去,只會作繭自縛.

教授在《走進伏羲》京房易解說伏羲,在這大前題,大方向下,我是同意的.而在「一點建議」文中所提到以下批評,「無理歪曲」 「真的如此粗糙,沒有規律」「汙衊」,就是根據郭教授對京房易八宮卦序演譯認知,如乾宮天風水火,地雷澤水,而從這排序已清楚顯示教授偏離了方向,更甚者在書中第126頁,中國的易學被河圖洛書弄糊塗了,如「中國的易學被河圖洛書搞得一片紛亂,至今沒有理出一個頭緒.如果沒有河圖洛書的問題,易學的研究似乎要簡單得多了」,而提到河圖洛書是羈絆中國易學,不知我有否誤解了!這點我可以直接而肯定地說─不是.而書中提出了問題症結:一.河圖洛書是什麼東西?二.聖人是誰?三.則之作什麼?在此教授可能會反問,閣下證據,證明何在?將來我會在本文重新再次演譯,證明八宮卦正是洛書數的運動軌跡.

故此,在洛書數運動結論當中,教授提到「著力批評我的是書中圖85,即我在京氏八卦橫圓圖基礎上畫出的六十四卦圓圖」,這點只是初步帶出教授之京房圓圖錯誤,是「因」歪造成「果」倒,而這「因歪」就是將八宮卦排序錯誤理解而導致「果倒」了!

若然所走方向正確,是能一以貫之解釋宇宙一切現象,從宏觀來說,宇宙膨脹論,宇宙多維性,銀河系的螺旋形狀,黑洞特性,時空扭曲;從微觀來說,基本粒子結構,上夸克,下夸克,頂夸克,底夸克,人體DNA螺旋排設,及電磁力種種解釋,破缺對稱性,病毒形狀螺旋形,…自然界種種六角形排設,而教授提伏羲造六峜球八面等.各位讀到此處,可能產生疑團,從以上所列出幾點舉例,好像無限性質擴張,無限引伸,真的可以嗎?各位不要忘記八宮卦結構就是有規律地無限性循環擴張,這正是表現出宇宙一切特性,這正是易與天地準,故能彌綸天下之道.

從洛書數破繹八宮卦後,正正是六維八度,而你所提及立體形象,「伏羲時代的易,首先構建的是一個立體的模型(六峜),這個模型有三種形態:圓球,正方體和正八面體。正八面體的一半,就是金字塔。在立體模型之後,才有平面的八卦圖式(含山玉版,我稱之為龜藏)」,並不是長方形,正方形,圓形,而是立體螺旋擴張,為什麼是立體螺旋擴張形狀?這正是四種力量交持,而這四種力是交疊旋轉地交叉擴張,與此同時,中土五發揮了均衡的威力!這裡只是略述一二.而在教授理論之下,是表達不出這幾點來,因為你正正否定了河圖洛書的存在.

最近余更從英國麥田圈之謎出現的不同類型的圓形圖案著手,解釋洛書數來源,因八宮卦已破開了洛書數密碼,而洛書運動軌跡,就是類似麥田園圓圖,而圓圖是多層次,相重逆向旋轉,所出現圖形正正類似洛書軌跡,以及其中有六個小衛星,與古代圓形排列,在英國麥田園突然發現此現象,是否意味著遠古中國先民也曾遭遇類似情況?將作圖騰膜拜,繼而進化為圖?這點可能天方夜譚,不過亦是值得我們繼續探討!若然我們沒有這把金鎖匙,是無法無從去開啟宇宙種種謎團.(見圖)一九八八年底麥田圈被公布的圖形總集


圖片附件: P1020683.jpg (2006-7-4 05:05 PM, 191.74 K)



漩渦狀薄圈分布圖


圖片附件: P1020687.JPG (2006-7-4 05:05 PM, 214.25 K)



最近從洛書數軌跡4+1力量,發現這種現象,運用余所創造京房圓圖中六十四卦,嘗試造出一種現象,出現了螺旋形狀,適逢此題,余將不成熟螺旋六十四卦圖上傳給各位點評(見圖).


圖片附件: 46.第十六章 京房螺旋六十四卦圖.gif (2006-7-4 05:09 PM, 26.03 K)





再者我們從古典出發,京房易又如何表現與古哲學思維契合?「卦有六爻,月有五六三十日,六日生明,六日上弦,六日始望,又六日生魄,又六日無功,子至巳六陽月,午至亥六陰月,五六相乘而成變化,故六為十二月,三其六為十八,變四其六為二十四氣,六其六為一年之數,以至人有六德,六行,六藝,器有六尊,六彝,六豆,六,樂有六律,六呂,周官有六典,六官,至后有六服,又食用六穀膳用,六牲飲用,六清羞用百二十品醬用,十有二物皆六也,以五統六以六偶五,所以萬變而不失其地中之六也」,簡而言之,究竟這「六」是什麼乾坤?京房易八宮卦序有否出現端倪?京房易章句「大衍之數五十其用四十有九,五十者謂十日,十二辰,二十八宿,凡五十其一不用者,天之生氣,將欲以虛來實,故用四十九矣」,從教授所釋出卦序,天風山火,地雷澤水,而又否卻河圖洛書,又似乎失卻這方面解釋,或者我有否誤解?

最後,可以與是書作者討論是一份榮幸,教授對閣下《走進伏羲》一書有何補充?待教授補充後余繼續說下去!

銳山
4-7-2006




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ZSSF119
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發表於 2006-7-26 08:35 AM  資料 主頁 文集 短消息 
雖云大道至簡,也應具體細緻。




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發表於 2006-9-11 03:38 PM  資料 短消息 
精彩之极!可惜没有下文!辩论才能升华!




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常輝師
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發表於 2006-9-13 07:07 PM  資料 文集 短消息  Yahoo!
自然等角旋線.

銳山壇主的洛書4+1及京房螺旋六十四卦圖與其它自然界中事物存在的螺旋線非常近似. 大自然中發現到有規率的螺旋線被科學界定了是含有規律的等擺角 -- 在相等的旋轉角度之下,有相等的擴張率或收縮率. 那些比率可以用算式來代表, 例如對數螺線是n的2次方(n是旋轉周期).

如果京房旋線是敏合科學線旋的話, 它應該含有[黃金分割]自然比率(1.618 : 1.000)的正負五次方(陰陽五行)系數在內. 而這個系數就是個人在論文中所發表 :

[古太極圖]的[千古之謎]堹}解出和界定了[古太極圖旋線]中的系數.

有了這個系數, 大至宇宙間和地球上的物理現象,小至生命密碼和細胞螺旋体,也可以科學地繪劃出來. 而地球上的時空全息,也可以科學地和邏輯地在[古太極圖]中找到和引証出來.

"天下殊塗而同歸, 一致而百慮".
似乎很多研易的人從不同的途徑出發,而最後也有可能在終點中會合.

[ 本帖最後由 常輝師 於 2006-9-13 07:21 PM 編輯 ]




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發表於 2006-10-7 01:54 PM  資料 短消息 
我亦郭教授走进伏羲/.>一读者,拜读之后,收益非浅.尤其是我在风水方面开悟不少.并运用与实践,有豁然贯通之感,将来如能自成体系,实教授开蒙之功.




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谢谢分享!




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见识了见识了




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郭老的文章一定拜读 !




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