Board logo

標題: 商周數字符號與易卦的探源 [打印本頁]

作者: 銳山    時間: 2008-2-12 08:17 PM     標題: 商周數字符號與易卦的探源

商周數字符號與易卦的探源

自從發現洛書數左旋右旋的規則性運動可完整架構八宮卦,一直至今我也沒有停止追溯這條路線,迄今已接近八年,其實最終原因懷疑是否自己牽強附會,因此就進行了易學的長征,試圖證實.直至目前為止沒有任何牽強附會的理由要我探索易學的路停下來,而在術數與易這兩條路子我一直也是堅持繼續探進.

雖然網絡上林林總總資料都一併俱全,但總有些資料是被遺忘或被忽略,因此每當我有空檔時候就會到圖書館找資料,往往最重要資料而又有啟發性的資料,就記載了售價不到十元的書籍上,而這些書本也是在八十至九十年代出版,所以衡量一樣東西時候,我們不應以價格來把它標籤是高質素或低質素.就像一些免費提供服務的網友們一樣,我們要視乎它的實用性可用性.

《周易經傳朔源》李學勤先生著,售價四元一角,一九九二年八月第一次版,書中提出了一項對當今極具重要的問題.「商周遺物上出現數字的符號,雖然看來是與易卦有關,可是其屬於易的那一種?周禮大卜記述有三易之法,一曰連上,二曰歸藏,三曰周易.其經卦皆八,其別皆六十四卦,連山歸藏九二亡佚,所以還是需要論證的問題.」

一提及術數的,每人腦海裡便認為術數之源來自周易.究竟是否來自周易?抑或其它二易?究竟數字符號能否構成周易?待續!

作者: 林先生    時間: 2008-2-13 09:19 AM

恭喜發財,祝銳山兄再有突破,乃讀者之福。

在下閭臻道也有一個先天卦數變後天卦數的方程式,純計數,就可以排出後天卦九個宮位之數位。

證明古人不是隨意安插數字入先後天八卦名宮位裡的,是有算式的啊。

有了這個,就可同樣計五音。

在下亦靜候兄之發表。

[ 本帖最後由 林先生 於 2008-2-13 09:29 AM 編輯 ]
作者: duanbin24    時間: 2008-2-13 02:04 PM

谢谢分享!
作者: 銳山    時間: 2008-2-18 03:04 PM



引用回應:
原帖由 林先生 於 2008-2-13 09:19 AM 發表。
恭喜發財,祝銳山兄再有突破,乃讀者之福。

在下齒酗@個先天卦數變後天卦數的方程式,純計數,就可以排出後天卦九個宮位之數位。

證明古人不是隨意安插數字入先後天八卦名宮位裡的,是有算式的啊。

有 ...

林兄見笑,只是把讀書心得跟大家分享!而你所提及程式往往就是古人留下的寶貴智慧,而這智慧又可運用來尋根!
作者: 銳山    時間: 2008-2-18 03:04 PM     標題: 種種疑團

周易原作,遠至司馬遷近至郭沬若,李鏡池,康有為等,對周易內容,經傳的作者,年代,一直提出異議以及強烈爭辯.儘管意見不一,然而周易非出於一人,及非完成於一個時代,是已成為各家的共識.

周易卦爻辭,隨著殷虛甲骨文發現,又王國維先生在《殷卜辭中所見先公先王考》,已印證了周易出於年代,因為爻辭中已顯示商周人物事跡,1973年出土的長沙馬王堆帛書周易,有經傳及經文,只個別的字殘損外,六十四卦完整無缺,在於文字的通假,並沒有根本的差別,只在於卦序上通行本的不同.

周易通行本的卦序是以乾為起始,終結為未濟,它是通過經義闡釋排列,例如有天地然後萬物生,形天地之間者為萬物,屯者萬物之始生,物生必蒙...

帛書周易卦序是縱以乾艮坎震坤兌離巽,橫以天地山澤水火雷風,相疊而成六十四卦.清楚看到,縱是以陽一片,陰一片,橫是以相對相錯構成,我們可以察看到陽的盡處是恆卦,陰卦盡處是益卦,京房圓圖益卦與恆卦恰恰在陰陽起始.寫到這裡很有趣,亦牽涉了卦序問題,而這卦序問題又詳牽涉了構成六十四卦先後問題,無論邵雍的六十四卦,京房八宮卦,抑或帛書周易八宮卦,是恰巧還是其它?肯定的是相疊構成,而周易通本的卦序是以經義闡述,上文也提及.唐孔潁達的卦序傳裡認為周易卦序排列,二二相耦非覆即變,如果要討論下去會反變以客為主了,所以另闢一章把此趣味性卦序,不妨跟各位有興趣朋友說說!

無論周易也好,八宮卦也好,或者將來探討的數字卦也好,也是通過了---及- -符號,三百八十四爻,六十四個組合來解釋,而周易包括經傳兩部份,經即周易古經,分上下兩篇.傳即易傳,又稱為易大傳,十翼,大致出於戰國中下期,未有明確下限.其實一言以蔽之,陰陽的思維從而函蓋天地萬物,是一部筮書,同時是一部人民哲理的書.

雖然《左傳》《國語》記錄了周易很多具體的筮例,有引用卦爻辭,但種種紙上資料與地下遺物也難以確定,文王作卦辭?周公作爻辭?亦為後世帶來了種種的猜測.究竟是否兩儀四象八卦,再衍生六十四卦?或是八卦陰陽五行?誰人作八卦?八卦又如何重疊?先後天八卦排列種種一切,及近代出土的遺物,究竟能否來一個重新定位?

作者: 林先生    時間: 2008-2-19 03:24 PM

努力,努力,支持您。
作者: 銳山    時間: 2008-2-20 02:47 PM     標題: 卜筮

對於卜筮這兩種占吉凶的方法,在我們腦海中似乎流行於商周期間,以至春秋期間,至春秋後期,各類的預測系列興起,如式占,氣占,刑德,風角,擇日...自漢後開始逐漸衰微!原來當今仍然是有少數民族是沿用著,況且不在我國境內.

卜是什麼?主要是用龜甲或獸骨用火灼出裂紋,從而得出吉凶之徵兆,而骨卜還可追朔到新石器時代,在殷虛甲骨也有所發現.
筮是什麼?主要是用筮草占示,「筮人掌三易,以辨九筮之名,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易.九筮之名,巫更,巫咸,巫式,巫易,巫比,巫祠,巫參,巫环,巫目」.有說九筮是關於九種事項,又說九筮是有九種筮法,不過這還需要證實.

在大量出土的甲骨,陶器,銅器上的刻文,是證實了商周已有此兩種的占測吉凶之法,而在該等器具出現數字符號,稱「卦」符號,暫時來說就是最早符號.

記得有一次在觀看香港電視明珠台播放一輯的記錄片,關於介紹西伯利亞小數民族,黃皮膚的,貌似蒙古人,他們今天仍是以牧畜為生,忘記了他們是什麼民族,好像稱為馴鹿族,他們是以牧畜馴鹿,飲用的是馴鹿的奶,穿著的是馴鹿的皮,又以馴鹿作為交通工具,而其中有一幕令我最深刻,是該民族男士們在漫天風雪中的森林獸獵,他們是利用卜骨方法去追蹤野獸,他們先用野獸肩胛骨拋在火堆中,灼片刻便撿上來,察看骨上的裂紋,他們便會知道所要捕獵的野獸在何方向,在電視畫面他們是成功捕獵.若然不是看到這畫面,也很難想像商周時卜骨的方式,或者這種古方法仍然由他們保存著,不至失傳.至少我在這裡看到這民族使用.

內蒙古巴林左旗富河沟門遺址出土的卜骨,就正是鹿肩胛骨,有灼無鉆,說到這裡會否與該族是一脈相承?這不得而知!但令我想起李濟先生的《中國文明的開始》一書中所述的「我們的民族及文化的原始,仍沈沒在漆黑的一團,的混沌境界,兩千年來的中國史學家,上了秦始皇的一個大當,以為中國的文化及民族都是長城以南的事情,這是一件大大的錯誤,我們應該覺悟了!我們更老的老家,民族的兼文化的,除了中國本土以外,並在滿洲,內蒙古,外蒙古,以及西伯利亞一帶;這都是中華民族的列祖列宗悽息坐卧的地方.到了秦始皇築長城把這些地方永遠斷送給「異族」了.」

從上述故事之中給了我們很大的啟發,我們可以從任何蛛絲馬跡及其它未接觸的範疇追朔貌似失傳的東西,而這次主題是探究商周數字符號,而在八宮卦序,可以從數字相疊而成,究竟他們存在了什麼關係?待續!

作者: GordonWu    時間: 2008-2-21 11:33 AM



引用回應:
原帖由 銳山 於 2008-2-20 14:47 發表。
對於卜筮這兩種占吉凶的方法,在我們腦海中似乎流行於商周期間,以至春秋期間,至春秋後期,各類的預測系列興起,如式占,氣占,刑德,風角,擇日...自漢後開始逐漸衰微!原來當今仍然是有少數民族是沿用著,況且不在我國境 ...

先生所說的應是愣溫克人吧!?
作者: 松怀    時間: 2008-3-12 03:31 PM

又见銳山兄之文章,高兴拜读之余更期待继续。

这年头,潜心做学问的人不多了,欲追根溯源、探求究竟的人就更少了。
作者: 鄭水源    時間: 2008-3-22 07:33 AM


每次拜讀銳山大師之文章,總是在感慨之餘更期待銳山大師繼續有文章發表,
因為潛心做學問的人,欲追根溯源、探求究竟的人實在是太少了。

知一誑十的所謂的地仙實在是太多了。

感謝您!!
作者: 棹寅    時間: 2008-3-22 08:06 AM

多謝壇主分享!

請問壇主長沙馬王堆帛書周易在那可看到?

作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:14 PM

相信銳山前輩所講的地方,小弟在2007年也曾到過一遊,現上傳一些照片供大家參考!

圖片附件: IMG_1797.jpg (2008-3-23 12:14 PM, 774.71 K) / 該附件被下載次數 654
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59240



圖片附件: IMG_1838.jpg (2008-3-23 12:14 PM, 1.16 M) / 該附件被下載次數 590
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59241


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:18 PM

因不可一次過上傳,所以只可幾張上傳,請勿介意!

圖片附件: IMG_1839.jpg (2008-3-23 12:18 PM, 1.2 M) / 該附件被下載次數 641
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59242



圖片附件: IMG_1840.jpg (2008-3-23 12:18 PM, 1.13 M) / 該附件被下載次數 686
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59243


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:19 PM

繼續..............

圖片附件: IMG_1753.jpg (2008-3-23 12:19 PM, 1.41 M) / 該附件被下載次數 690
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59244



圖片附件: IMG_1791.jpg (2008-3-23 12:19 PM, 892.54 K) / 該附件被下載次數 592
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59245


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:20 PM

繼續................

圖片附件: IMG_1865.jpg (2008-3-23 12:20 PM, 880.16 K) / 該附件被下載次數 651
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59246



圖片附件: IMG_1866.jpg (2008-3-23 12:20 PM, 1.11 M) / 該附件被下載次數 619
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59247


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:20 PM

繼續........................

圖片附件: IMG_1901.jpg (2008-3-23 12:20 PM, 982.38 K) / 該附件被下載次數 174
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59248



圖片附件: IMG_1927.jpg (2008-3-23 12:20 PM, 867.8 K) / 該附件被下載次數 216
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59249


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:21 PM

繼續................

圖片附件: IMG_0243.jpg (2008-3-23 12:21 PM, 827.12 K) / 該附件被下載次數 233
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59250



圖片附件: IMG_1740.jpg (2008-3-23 12:21 PM, 962.6 K) / 該附件被下載次數 131
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59251


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:22 PM

繼續..........

圖片附件: IMG_1748.jpg (2008-3-23 12:22 PM, 944.9 K) / 該附件被下載次數 201
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59252



圖片附件: IMG_1749.jpg (2008-3-23 12:22 PM, 801.48 K) / 該附件被下載次數 194
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59253


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 12:23 PM

繼續.............

圖片附件: IMG_1793.jpg (2008-3-23 12:23 PM, 918.83 K) / 該附件被下載次數 204
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59254



圖片附件: IMG_1905.jpg (2008-3-23 12:23 PM, 467.05 K) / 該附件被下載次數 180
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59255



圖片附件: IMG_1907.jpg (2008-3-23 12:23 PM, 430.95 K) / 該附件被下載次數 213
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59256


作者: 金石頭    時間: 2008-3-23 11:48 PM

中國文化真的流長,早在商朝,即公元前 1766 年~1122 年時期已有十天干,自一九二八年開始大規模發掘殷墟(即商代後期首都殷之遺址),發現了殷商的宮殿、陵墓、作坊,奴隸人殉坑,發掘出數量頗鉅的青銅器、陶器、石器、玉器以及甲骨已不下十六萬片,上有不同的漢字四千餘個,而可辨認的近兩千。

甲骨文發現以後,成了中國最古老的文獻記錄,使商代歷史『信而有徵』,故商朝被目為中國信史之開端。

甲骨上面的刻辭,內容非常廣泛,主要包括祭祀、天時、年成、戰爭、農事、狩獵等等,還有記載著起居、夢幻等生活瑣事的。因此,這些刻辭有助於我們研究
商朝生產和社會生活等各方面的歷史情況

而商代日曆已經有大小月之分,規定三百六十六天為一個周期,並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的
記錄。

『司母戊』大方鼎,是商朝青銅器的代表作。它重達八百七十五公斤,器形雄偉,是現存最大的商代青銅器。依當時的生產水平,鑄造這樣一個巨型的
青銅器,需要二、三百個熟練工匠分工合作才能鑄成。青銅器的生產,在商朝規模甚大。

所以事實歸於真理,不容任何一個國家去偷取我國的文化,假如鄰國有發現比我國有更早的証據,它亦可拿出來,大家求証!

現再傳上甲骨文文字對照表,可看出骨上所刻上的天干文字!


圖片附件: IMG_0282.jpg (2008-3-23 11:48 PM, 488.77 K) / 該附件被下載次數 277
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59277


作者: 銳山    時間: 2008-3-27 03:10 PM

多謝各位熱烈捧場,小弟近來有點事要忙,所以未能即時回覆,敬請原諒!
作者: 銳山    時間: 2008-3-27 03:11 PM

目前來說,長沙馬王堆漢墓帛書周易所示之八卦符號應是最早,而在漢代六壬式盤上所顯示八卦同時也可考察到,而再往上推,以目前為止還未有確實論證. 有學者認為玉板和玉龜出土是八卦,這只是推斷,並未能與我們所認識的八卦符號是一致的.或可算是八卦鄒型,現階段來說數字的符號清楚可以推斷到商周之際.有三個一組六個一組,不過嚴格來說也還未算是八卦,

在已知的八卦符號系統中,可分為先天與後天,也稱為伏羲卦與文王卦,《周易說卦》「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆」

六十四卦的組成傳統有兩種看法,一組是相疊,一種是分裂,一般也認為一分為二,兩儀之上,各生一奇一偶而為二而四,是為四象,四象之象各生一奇一偶,而為三面卦,乾坤二用分裂變出六十四卦,又分為變易反易,本人對此分易法抱著懷疑態度,邵雍所謂八分十六者,十六再分三十二,是存在著模糊領域!是不能夠分清每一卦出現,而另一種所謂相疊法亦未能清楚顯示每一卦構成.

今章我們說是數字符號,或者可從本人洛書數字相疊法入首,如何可以疊出邵雍六十四卦,帛書周易六十四卦,京房八宮六十四卦,京房圓圖.

河圖洛書起源考究各說不一,不打算在這長篇大論,要資料在網上找找便可以,或略略說說七七年安徽阜陽縣雙古發現的西漢陰侯出土太乙九古占盤,其圖式與洛書數相符合,這硬件已證實存在,而至於軟件便是洛書數配伏羲八卦,原來可構成京房八宮卦,詳細說明請看京房繼傳.換言之,早在京房的年代,此兩套學問根本存在著.歴史上對先天八卦與及洛書錯誤觀點,應可糾正過來。

我由始至終相信邵雍是以先天為體,後天為用,造出他的易體系,而他在觀物篇也曾說過:先天乃對待之體,後天乃流行之用,即是說他是以乾九兌四離三震八巽二坎七艮六坤一來作他的易系材料,觀物篇的圓圖中起,足以證明一切.

邵雍圓圖用數字相疊,先分為八宮,乾兌離震巽坎艮坤,這是先天八卦,我們相疊下去便是,九九是乾,四九是夬,三九大有,八九是大壯,二九小畜,七九需,六九大畜,一九泰,其它宮別如類推,整個圓圖六十四卦出現了,及方圖都可出現,或者我們又來看帛書周易,帛書周易也可以用先天對待為體,後天對待為用,乾卦是第一宮,亦是第一卦開始,九九以先天對待九對一合十,造成天地否卦;隨之九六天山遯卦,九四天澤履卦,九七天水頌,九三天火同人,九八天雷無妄,九二天風姤.她有規律,是以九一六四,七三八二是橫排,縱以陽一片,九乾六艮七坎八震,陰一片是坤一兌四離三巽二,縱觀來說合五,其它宮別如此排下,便可清晰看到帛書周易卦序.大家有所不知,只要你能清楚這方式,基本上是不需要刻記,縱橫數字代入算式,不到兩分鐘便可以排列出來,這就是規律.

京房八宮卦亦是如此排列,因為已公開說了六,七年,也有讀者可成功排列出八宮卦,有一處必須要提,京房卦是以九四一六一組,二七八三一組,而帛書周易是以九一六四一組,三七八二一組,這裡是奇妙地相同,究竟它們存在什麼關係?待考!

從洛書數構成八卦六十四卦,在這裡有幾點我們要注意,我們可以清楚看到每數字配上三畫面內卦,或小成卦,而相疊成大成卦,而在出土的數字卦中究竟一,三,五九,代表什麼呢?二,三,四,六,又代表什麼?在下一章淳化陶罐肩其中一組數字一一一一一一,有學者把它譯為周易乾卦,另一組一一一六八八譯為否卦,那又是合理?而這六位數字是一大成卦.光是奇數就是陽爻,偶數就是陰爻呢?而早前我們用一個洛書數代表一小成卦,所以兩個數字相疊時候造成大成卦,究竟這說明了什麼?而我們從數字不同位置排列而所疊出的八卦六十四卦卦序後,會造成不同,帛書周易,京房八宮卦,邵雍圓圖就是如此情況.究竟內裡包含什麼道理?下章繼續!

作者: 銳山    時間: 2008-3-28 05:23 PM

列舉出土的數字符號,包括陶罐,卜骨,銅器.

淳化陶罐的肩上有十格,每組數皆由六個數組成,九格各有一組數字,其中一格有兩種數字,成為十格,成圓狀,依順時針排下去:
1. 一一一一一一
2. 六一一五一一
3. 一六一一一一
4. 一一一六八八
5. 一一六一一一
6. 一一六一九五
7. 一八一六一一
8. 八一一八一六
9. 六八五六一八
10. 一九八一一一
11. 一一六八八一
陝西扶風齊家村西周卜骨,108系由1980年采集,46號兩塊殘片綴合而成,正面數字一組,背面數字六組:
1. 一六一六六八
2. 六九八一八六
3. 九一一一六五
4. 一八六八五五
5. 六八一一一一
6. 六八一一一八
7. 八八六六六六

陝西岐山風雏出土的卜骨數字:
1. 八七八七八五
2. 七六六七六六
3. 七六六七一八
4. ... ... ... 六六七
5. 六六七七... ...
6. 七六六六七六
7. 六一六十... ...
8. ... 七八八六...

殷虛出土的甲骨與陶器上的數字:
卜甲:
七七六七六六
六七八九六八
六七一六七九
卜骨:
七八七六七六
八六六五八七
七五七六六六(四盤磨出土)
陶簋:
七八八六七七
六六七六一八
六六七六七一
陶爵范:
五七六八七七
一七六七八六

一九八二年在殷虛苗圃北地M80出土的一件數字礪石,有六組:
1. 七六六六六七
2. 七六八七六七
3. 六六五七六八
4. 六六七六六八
5. 六一一一六六
6. 六一一一一六

江陵天星觀楚簡所載的數字:
1. 六六一六一六
2. 一一一一一六
3. 八一一一六六
4. 一一一六九六
5. 九一一一一一
6. 一六一六六一
7. 六六六六六六
8. 一六六六六六

安州六器方鼎的銘文有五十五個字,另有數字符號:
七八六六六六
八七六六六六

以上所出土的數字符號,都是在商周之際,據不同學者有不同分析,有學者認為奇數是陽爻,偶數是陰爻,也有認為與筮法有關,因為筮法必有數,由揲蓍法產生,而最容易產生的數字是六七八九四,其次一六.而有學者將淳化陶罐筮數轉化為易卦,請參考淳化陶罐數字,轉化為乾,夬,大有,否,小畜,小畜,睽,困,解,小畜,益.有學者認為據當時巫師可從數字符號查閱筮書,定期休咎,數字符號我們可以清楚看到以上數字是沒有二,三,四,而有學者認為二三四數是故意刪去,因為二三四數寫法皆是橫面,所以為免造成混淆而省略,而有說只用一八代表卦爻,出土的帛書周易陰爻類似八,以上種種的也是一種揣測.
一. 假設以奇數作陽爻,偶數作陰爻,那一三五七九成陽爻,二四六八十為陰爻,而從數字符號轉化很容易造成混淆,明顯地出土的數字不同,據以上方法會產生相同的易卦,這不可能套上.
二. 所出現的數字組合有三面有六面,顯然令人聯想到三爻六爻,而面組數出現便變成一個卦,事實又不似那麼簡單,奇數為陽爻,偶數為陰爻,所以這點值得存疑.
三. 若然據我稱用洛書數所疊,又產生另一種問題,因為一個洛書數已代表三爻面,所以當兩個數所疊成便會造成一個卦,而套上出土的數字符號,亦不吻合.
四. 至目前為止還字有正式八卦畫面,早於數字符號之前出土,唯一可揣測M45號墓墓主頭南腳北左龍右虎,與及玉板玉龜.


結論:
這只是粗略及假設性想法,本人認為先後天八卦與及洛書數出現就是解開此迷最重要關鍵資料.
數字符號是與洛書數演化期,由商周發展至春秋,古人發現不能光從一奇數或一偶數就可以代表一爻,或代表全部,就可完成.當然六十四個符號仍需要解決問題之一.

從文獻中有說文王創八卦,設卦觀象,我認為觀象設卦會比較貼切,從天象運行軌跡,發明了河圖洛書,而先後年代出現了伏羲八卦,與文王卦,而這兩系統也是觀測天象所構成,換言之我們可以鎖定這幾個所系統產生的年代.商周後期了。

河洛簡化為三畫爻,以解決混淆現象,數字符號代入而相疊了六十四卦,以洛書數配先天八卦與後天八卦,的而且確是可以疊出不同的易系統,我已演示出來.

同時我們不能夠忽視以上種種發展的其它因素,如《洪範》,《左傳》引洪範為商書,而洪範又講五行,而五行次序是水火木金土,我們將洛書數的五行配入卦,明顯地京房八宮卦及周易帛書是可行的可配的,又為何如此契合?待下一章進一步講先天八卦與後天八卦的月相說,如何與京房八宮卦左旋右旋相對契合?而日月五星,無論在象及運行軌跡又與洛書數左旋右旋吻合,是否此迷團可以解開?軾目以代?

作者: 真道子    時間: 2008-3-30 02:17 AM

玄门所传:伏羲先创卦象,但无数理,不能变化运用,后得赐《河图》、《洛书》,以配卦数。然天地已开,先天八卦为静止不动,亦不可用。文王观四时变化,取先天卦象所映射与地的投影变化,而转换后天八卦,配以数理,方可用。
作者: 銳山    時間: 2008-4-9 07:50 PM

先後天八卦與月相納支考
**** 本內容威望高於 3 才可瀏覽 ****


圖片附件: 月體納甲圖.jpg (2008-4-9 07:50 PM, 37.79 K) / 該附件被下載次數 1426
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=59574


作者: 金石頭    時間: 2008-4-9 08:55 PM

銳山的文章太好了,而對易學亦深有研究,真令人佩服!!
作者: piter1689    時間: 2008-4-12 12:52 AM

努力呀,支持您!
作者: wzlz    時間: 2008-4-16 06:27 PM     標題: 支持

道理说清楚了,但是,天地人仅说“天”,地和人没有相应文字,欠缺。
作者: 先天易    時間: 2009-4-12 12:01 AM

又见銳山老师好文,高兴拜读!!
作者: loog    時間: 2009-5-2 06:15 PM

商周數字符號與易卦的探源

感謝分享


作者: 老驥    時間: 2009-7-4 11:47 AM

深..深..深思...
小弟受教學習了...
作者: lingjiangxian    時間: 2009-8-13 11:47 AM

大大,传教,要广大。威望低看不全,麻烦提下,谢谢!
作者: yangguochun08    時間: 2009-8-13 07:50 PM

久旱思甘露啊 好文章 好思路 谢谢
作者: 心皿    時間: 2009-11-22 11:31 PM

易经本就是一本究天人之际之书,很多神秘不能理解之处,有待大家继续研究。。。
作者: pipe    時間: 2010-5-30 11:55 PM

獻上10天干最原始的符號....
哇...不會貼...算了...
作者: 榮盛    時間: 2010-7-27 09:47 PM



圖片附件: 0272.gif (2010-7-27 09:47 PM, 8.36 K) / 該附件被下載次數 309
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/attachment.php?aid=81002


作者: 未完成    時間: 2018-5-21 02:14 PM

先标记学习,文章很深奥,希望他朝一日可以读懂锐山先生文章
作者: ask568    時間: 2019-1-23 02:05 PM



引用回應:
原帖由 金石頭 於 2008-3-23 23:48 發表。
中國文化真的流長,早在商朝,即公元前 1766 年~1122 年時期已有十天干,自一九二八年開始大規模發掘殷墟(即商代後期首都殷之遺址),發現了殷商的宮殿、陵墓、作坊,奴隸人殉坑,發掘出數量頗鉅的青銅器、陶器、石 ...

謝謝




歡迎光臨 術數縱橫 (http://www.fengshui-chinese.com/discuz/) Powered by Discuz! 5.0.0