術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 怎知神煞為喜為忌? 是取用神?
鄭宗瓘
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怎知神煞為喜為忌? 是取用神?

大哉問!
.
〈神煞〉是從最早的五星之學,就是《七政四餘》,七政四餘最早是用於擇日,屬以皇宮在使用,就是所謂的〈欽天監〉所管,欽天監的官是世襲的,我們現在所說的〈黃曆〉就是他們所編,由皇上下令通行使用,所以稱黃曆,正確的名稱應該是〈皇曆〉。

因欽天監是世襲的,只有會星象,沒有別的專長,但一朝天子一朝臣,不過換個皇帝,就沒有工作,就流落民間,才用他星象方面的專長,來替人論命,經過多年的研究,還有改進,最後才有八字學的開始。

八字至今只有一千多年,〈神煞〉之學在兩三千年就有了,最早是用於擇日的,並非算命的在用,有學過七政四餘或擇日的人都知道,有一些對八字暸解不夠透澈人,才認為神煞是〈擺地攤〉。不知八字是從神煞裡面轉過來的,神煞是八字的祖師爺,沒有神煞,如何有今天的八字,尤其紫微斗數用神煞用得更多。

連神煞不了解,還批評別人使用神煞,看過他寫了那麼多的文章,也沒一篇說起神煞是怎麼用,只會批評別人家,我看他連神煞是什麼東東都不懂。

最后他告訴大家:神煞是如何活用以後,我再跟你講真正神煞是怎樣用。


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发表于2002年7月31日
 〈命中貴人神煞〉
● 排神煞●
〈以年支對月、日、時支〉
┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
|年|驛|將|紅|天|勾|歲|五|桃|血|
|支|馬|星|鸞|狗|絞|破|鬼|花|刃|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|子|寅|子|卯|戌|卯|午|辰|酉|戌|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|丑|亥|酉|寅|亥|辰|未|巳|午|酉|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|寅|申|午|丑|子|巳|申|午|卯|申|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|卯|巳|卯|子|丑|午|酉|未|子|未|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|辰|寅|子|亥|寅|未|戌|申|酉|午|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|巳|亥|酉|戌|卯|申|亥|酉|午|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|午|申|酉|午|辰|酉|子|戌|卯|辰|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|未|巳|卯|申|巳|戌|丑|亥|子|卯|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|申|寅|子|未|午|亥|寅|子|酉|寅|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|酉|亥|酉|午|未|子|卯|丑|午|丑|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|戌|申|午|巳|申|丑|辰|寅|卯|子|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤
|亥|巳|卯|辰|酉|寅|巳|卯|子|亥|
└—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┘
〈以月支對其它七個干支〉
┌──┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
|月支|子|丑|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|亥|
├——┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼─┼─┼─┼─┼—┤
|天德|巳|庚|丁|申|壬|辛|亥|甲|癸|寅|丙|乙|
├——┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼─┼─┼─┼─┼—┤
|月德|壬|庚|丙|甲|壬|庚|丙|甲|壬|庚|丙|甲|
└——┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┘

〈以月支對時支〉
┌──┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
|月支|子|丑|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|亥|
├——┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┤
|天醫|亥|子|丑|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|
├——┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┼—┤
|血刃|午|子|丑|未|寅|申|卯|酉|辰|戌|巳|亥|
└——┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┘

〈以日支對年、月、時支〉
┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐ 以┌─┬─┬─┬─┐
|日|華|將|咸|血|孤|寡|驛|亡| 月|月|天|隔|劫|
|支|蓋|星|池|刃|辰|宿|馬|神| 支|支|殺|角|殺|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤ 對├—+—+—+—┤
|子|辰|子|酉|戌|寅|戌|寅|亥| 時|子|午|寅|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤ 支├—+—+—+—┤
|丑|丑|酉|午|酉|寅|戌|亥|申|  |丑|亥|卯|寅|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|寅|戌|午|卯|申|巳|丑|申|巳|  |寅|戌|辰|亥|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|卯|未|卯|子|未|巳|丑|巳|寅|  |卯|酉|巳|申|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|辰|辰|子|酉|午|巳|丑|寅|亥|  |辰|申|午|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|巳|丑|酉|午|巳|申|辰|亥|申|  |巳|未|未|寅|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|午|戌|午|卯|辰|申|辰|申|巳|  |午|子|申|亥|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|未|未|卯|子|卯|申|辰|巳|寅|  |未|巳|酉|申|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|申|辰|子|酉|寅|亥|未|寅|亥|  |申|辰|戌|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|酉|丑|酉|午|丑|亥|未|亥|申|  |酉|卯|亥|寅|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—+—┤
|戌|戌|午|卯|子|亥|未|申|巳|  |戌|寅|子|申|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  |—+—+—+—┤
|亥|未|卯|子|亥|寅|戌|巳|寅|  |亥|丑|丑|巳|
└—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┘  └—┴—┴—┴—┘

〈以日干對地支〉
┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐ 以┌─┬───┐
|日|陽|陰|文|學|祿|金|紅|羊|飛|流| 日|截| 時 |
|干|貴|貴|昌|士|神|輿|艷|刃|刃|霞| 支|空| 支 |
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤ 對├—+—┬—┤
|甲|未|丑|巳|亥|寅|辰|午|卯|酉|酉| 時|甲|申|酉|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤ 支├—+—+—┤
|乙|申|子|午|午|卯|巳|午|寅|寅|戌|  |乙|午|未|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|丙|酉|亥|申|寅|巳|未|寅|午|子|未|  |丙|辰|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|丁|亥|酉|酉|酉|午|申|未|未|丑|申|  |丁|寅|卯|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|戊|未|丑|申|寅|巳|未|辰|午|子|巳|  |戊|子|丑|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|己|子|申|酉|酉|午|申|辰|未|丑|午|  |己|申|酉|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|庚|丑|未|亥|巳|申|戌|戌|酉|卯|辰|  |庚|午|未|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|辛|寅|午|子|子|酉|亥|酉|戌|辰|卯|  |辛|辰|巳|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|壬|卯|巳|寅|申|亥|丑|子|子|午|亥|  |壬|寅|卯|
├—+—+—+—+—+—+—+—+—+—+—┤  ├—+—+—┤
|癸|巳|卯|卯|卯|子|寅|申|丑|未|寅|  |癸|子|丑|
└—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┴—┘  └—┴—┴—┘

在以年柱算月、日、時柱的〈空亡〉
在以日柱算年、日、時柱的〈空亡〉
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉....甲子旬空亡在〈戍亥〉
--------------------------------------
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未....甲戍旬空亡在〈申酉〉
--------------------------------------
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳....甲申旬空亡在〈午未〉
--------------------------------------
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯....甲午旬空亡在〈辰巳〉
--------------------------------------
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑....甲辰旬空亡在〈寅卯〉
--------------------------------------
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥....甲寅旬空亡在〈子丑〉
--------------------------------------

例如:庚申,手按地支位〈申〉,天干在當位〈庚在申位〉、順數到〈癸〉。後面兩個地支〈子丑〉就是空亡。

空亡又分、組合、真假、六親、神煞、、、、等各種論法。


在下所用神煞不多,但在网上有印证过,有的也是不准,有的准的网友不在网上回答,都以短讯告之很准。
会把对话贴上来,提供参考。
不过很久没用,没有那么多时间去排神煞。




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鄭宗瓘
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近道 发表于2016年5月5日
各種命理網的宗旨是甚麼呢?
1.標榜免費論五術.山醫命相卜全包.三教九流龍蛇混雜.
2.留下買路錢.沒錢莫進來.此錢不是直接的銀子.乃是芸芸眾生的出生時間.地點長相.六親.際遇等等隱私與自己對命運的看法.赤裸裸地交出給跑江湖的路客(也會傳遍全世界阿貓阿狗都可以看到)和資料庫的大老闆.也就是站長壇主某派祖師或一眾版主.算命仙江湖術士等等.也不是只有台灣的命理網如此.幾乎所有算命星象占星地理風水等等的網站莫不皆然.
3.廣告.宣傳各種術數的價值.吸引迷信一族出錢買書.算命.花錢看風水地理....直接受益人是網站主.看風水的大師.或寫書人.江湖術士.
3.佛教某山頭過去幾年曾有(提高僧權).(僧眾平等(此眾非信眾.僅是僧的多數))的發展方向期許.實際社會上.僧權難道低了?大和尚與小和尚如何不平等了.真正的社會.僧寶與信眾凡夫就是上與下的階級.芸芸眾生又如何?
4.又某慈善團體.兼營媒體.當該團體賑濟窮苦大眾時.往往作成影片.全球廣播以宣傳其善行.目的是希望吸引更多大眾投入行善的大業.但事情的背後.往往犧牲了受苦眾生的隱私.我受難.我希望有人來救濟.但我不希望我的個人尊嚴被踐踏!拍下一個人最苦的一面.賺來世人的同情.與媒體主的利益.問題出在哪兒呢?
5.西方社會.援助團體要發放賑濟物資.絕不允許雙方直接授受.目的僅在維護個人的隱私.也就是人權.
6.台灣可以說人權紀錄還不算太差.命理網的芸芸眾生(天量的點閱次數)也必須有人權.被尊重.網站經營者可以推銷他的命理專業.風水理論.但莫忘五術在今天已經變為心理諮商的工具.只有提供諮商的命理師.風水仙.人人先修好自心.才能在尊重他人的前提下幫助有需要的人.收到的資訊完全公開.好像讓大家學更多密技.實際上是趁火打劫.巧取豪奪強盜了個人的隱私.依宗教理論是不道德的.命理網的宗旨.應有社會教化的功能.傳承研發古傳各種術數的同時.不要無限上綱.認為五術無所不能.雖然一個願打一個願挨.顧不了那麼多.但人在做天在看.起心動念之間已種下了果報的種子.跑江湖糊口或藉機發財者.能不慎乎!
站長看到此文.留也好.刪也罷.只是希望站長從速訂出自己網站的宗旨.


近道大师留下这篇后就不再发言,少了一位良师益友。这篇中也会把 近道大师对神煞研究贴上来。




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近道 发表于2001年4月14日

天乙貴人安星法之分析與討論 歡迎轉載
天乙貴人訣曰:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛逢馬虎,皆是貴人方,命中如遇此,定作紫微郎.)此訣有改成甲戊兼牛羊,庚辛逢虎馬.庚辛逢馬虎.六辛逢虎馬或壬癸兔蛇藏等等,各有一套說辭.
依古賢解釋,係以先天坤在北方子位,陽貴起先天之坤,先從子上起甲午,甲德在子,甲與己合,不取甲德而取合氣,故己為貴人;陽貴順行,則乙德在丑,乙與庚合,庚以牛為陽貴;丙德在寅,丙與辛合,辛以虎......,又說後天坤在西南坤位,陰貴起後天之坤,乃從申上起甲子,甲德在申,甲與己合,己以猴;陰貴逆行,則乙德在未,乙與庚合,庚以羊;丙德在午,丙與辛合,辛以馬......等等.又說申乃後天起貴之處,貴人不再臨,故癸德跳申德在未,癸與戊合,戊以羊,然皆必以起坤者,貴人家在己丑,出乎己未,先後俱屬土,乃坤卦二五黃中之合氣,干之配支,德氣相合,出於自然.如此,其曰陽貴陰貴,乃冬至用陽,夏至用陰,非晝夜之說.據此,則天乙是十干之秀氣,非天上之星也.又云:日出於寅,眾星皆落,日沉於申,眾星皆出,故晝貴起於寅,夜貴起於申,數至丑未是天乙之家舍,十干見天乙為貴,如甲祿寅,以寅加寅,順數至丑即為本家,故甲貴在丑.乙祿卯,以卯加寅,數至子見丑,故乙貴在丑.丙祿巳,以巳加寅數至戌見丑,而戌為惡煞之地,天乙不臨,則推一位,故丙貴寄亥,......又說夜貴以申起,一如寅法,見未與見丑同,是貴分有定位,而甲戊庚牛羊之說,則泥而不通矣.探原云:曹震圭曰,天乙者,乃紫微垣左樞旁之一星,萬神之主宰也,一日二貴,陰陽分治,內外之義也,辰戌為魁罡之位,故貴人不臨,丑未乃紫微垣前後門.陰陽之界,故陽貴以甲加未順行,甲得未,乙得申,丙得酉,丁得亥,己得子,庚得丑,辛得寅,壬得卯,癸得巳,此晝貴也.陰貴以甲加丑逆行,甲得丑,乙得子,丙得亥,丁得酉,己得申,庚得未,辛得午,壬得巳,癸得卯,此夜貴也.戊以陽土助甲成功,故亦得丑未.若六辛獨得寅午,則自然所致,更無疑矣.
以上舊說,以晝貴起於寅,甲貴在丑,恰巧合於正理,然非因日出寅所致.其餘均以歌訣之結果拼湊,以致陰陽錯亂,甲干之陽貴陰貴起丑起未,迄無定論,六壬神數今人著述更錯引古賢之說,將陽貴陰貴用反了,致不得數理之正,亟待闢之.
要證明貴人干支之數合乎數理之吉,得先將壬丙兩干之貴人移位一宮之說保留,仍還歸原位,即壬干之陰陽貴人均得辰,丙干之陰陽貴人均得戌,此時不符歌訣,但調位係人為造作,必乖數理,故暫且不論.
古賢以丑為天乙之家,又說丑為玉堂,天乙在丑謂之陞堂,在未則主列席,有酒食之美,故知丑所臨應為陽貴人,未所臨為陰貴人,與多數古賢所解釋者正好相反.
依本人歸納推理分析結果,發現天乙貴人排布寓有以下各種數理在內:
一.河洛五十居中,五為黃中通理,十為中正圓滿之數,兩數若合五.差五.合十,均吉.
二.十干逢祿為吉,戊己土寄後天西南坤位,戊寄申,己寄未.有以戊寄艮寅,己寄坤申者,非用於本訣者.
三.天開於子,地闢於丑,人生於寅,陽貴係取十干之首,甲干(陽)之祿寅起十干祿,順行至丑安陽貴人,陰貴係取十干之終,癸干(陰)之祿子起十干祿,逆行至未安陰貴人.
四.陽貴人其干祿與貴人支合為五或十七.陰貴人其干祿加五則為貴人支,數逾十二則減十二.同干之陰陽貴人之其合數為十或二十二.
五.丑合子,子為癸十之祿,又為冬至陽遁之始,故取陽貴;未合午,未為太陰,午為太陽,又為夏至陰遁之始,故取陰貴.
六.大六壬大全(郭御青校訂)載有太乙起子逆後尋以求太乙入辰戌牢獄之法,例如丙陰貴人,以丙祿巳加子,逆布十二宮,午入亥至未入戌,即貴人在戌.壬陰貴人以壬祿亥加子逆行,子入亥,丑入戌...至未入辰.即貴人在辰.
七.陽貴人係以貴人宮起丑,順布十二支,到寅必為其十干祿神,戊己居中無位則以寄坤陽申陰未代之,故紫微斗數有用到水土同長生,或本乎此.陰貴人則以貴人宮起未,逆布十二支,到子必為其十干祿神或戊己寄支.之所以用寅.用子,係因寅為陽干之首甲之祿位,又人生於寅;子為陰干之極癸之祿位,又天開於子,並依陽順陰逆之理而布位.
八.陽,寓天道左旋,即真太陽係逆行地盤十二宮,地支六合有天之太陽與地之方位成固定關係存在,故陽貴人取冬至氣一陽生子之合神丑入宮,依節氣順布十二宮,至寅宮必得該干之祿位或寄神.陰,寓地道右旋,故陰貴人取夏至氣一陰生午之合神未入宮,依節氣逆布十二宮,至子宮必得該干之祿位或寄神.
九.如要直接以十干論其貴人所居,則陽貴人應取丑時貴人陞堂為貴,先跳過戊己及寅申巳亥四宮,逆布八干,則甲乙得丑子,丙丁得戌酉,庚辛得未午,壬癸得辰卯,再將戊己寄未申(因係反求故陰陽易位).陰貴人則以甲居未宮,跳過戊己及子午卯酉四宮,順布八干,則甲乙得未申,丙丁得戌亥,庚辛得丑寅,壬癸得辰巳,再將戊入丑,己入子,取水土同長生,故戊庚同貴人,己土中正取癸十之祿子為貴,亦合玄理.故以十干貴人所居,陽貴取丑,順行至寅,陰貴取未,逆行至子,均得該干之祿位.古賢所論以寅為日出之時,與逢卯安命之說已有不符,用申日落之時尋陰貴人,亦無法找到,至於甲起未安陽貴人,取丑安陰貴人之說,則與前論正好顛倒,並無論吉之數理存在.
十.紫微斗數以天魁為陽貴,天鉞為陰貴,故其安星法亦與陰陽貴人之起例相同,唯壬丙二干,其原理貴人應居辰戌二宮,合丑未為季土四墓之地,因古賢認為辰戌有貴人不臨之義而將之移前移後一宮,也成就丙丁.壬癸年生人,若命宮戌.辰,有魁鉞貴人夾命之吉格.
十一.若壬丙二干不理會貴人不入辰戌之說,則口訣可修正如下:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙犬丁雞豬,壬龍癸兔蛇,六辛逢馬虎,此是貴人方),陽貴人,寅上起祿神,順至丑上安陽貴人.陰貴人,子上起祿神,逆至未上安陰貴人.戊寄申而己寄未(未申合即坤也).
十二.故天乙或玉堂貴人即十干祿陽歸寅,陰歸子,寓含河洛數.易理.合十.合五.差五之規律,故論吉,並為一切祿命法.斗數.神數.堪與.神煞....等之所重視.

表格一,貴人不入辰戌,現為一切五術家所宗

十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10
祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1
陽貴人.天魁-丑2 子1 亥12 酉10 未8 申9 未8 午7 巳6 卯4
陰貴人.天鉞-未8 申9 酉10 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 卯4 巳6

表格二,貴人仍入辰戌,推導原理之用,謹供參考

十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10
祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1
陽貴人.天魁-丑2 子1 戌11 酉10 未8 申9 未8 午7 辰5 卯4
陰貴人.天鉞-未8 申9 戌11 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 辰5 巳6

結語:以上一得之見,本天道無私之心,歡迎各位同好大師多多指教,謝謝!




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郑 发表于2001年11月12日
驛馬
驛馬星為動星,馬常奔馳,在八字神煞中,大部分人都以吉論,在多年研究過程,是凶多了一點。
古人要離鄉背井的機會較少,現今的交通發達,出國讀書、出外旅遊機會增多,隨時代的不同,神煞的論法也要有所改變,才不會跟不上時代的腳步,被視為迷信之學。
驛馬以年支對月支、日支、時支。日支對年支、月支、時支所排出的神煞。以三合局第一字對沖的字,以申子辰在寅、寅申沖。寅午戌在申、寅申沖。亥卯未在巳、巳亥沖。巳酉丑在亥、巳亥沖。四馬地也是四長生位。
身旺逢驛馬,主人氣韻清峻,通變達時,平生多聲望。但比肩或印重時,雖有驛馬亦不動。合多有時也難以發揮驛馬功能《如被橡皮巾綁住腳的馬,跑到一段路,又被拉回來。》
身弱逢驛馬,主有頭無尾,平生多是非,一生多作少成,飄泊不定,官殺太重或食傷多,雖然沒有驛馬,也有當奔波之象《官殺為不得以的奔走,食傷多為理想而動,》
併:神煞同柱或六親神煞同柱。
為喜:日主所喜歡。
為忌:日主所不喜歡。
遠:離日主較遠,如年干支、月支、時支。
近:離日主較近,如月干、日支、時支。
驛馬正官併,外有名聲或為主管人員,為忌時與七殺同論(正官為忌、同七殺論,七殺為喜、同正官論)
驛馬七殺併,為離鄉背井或僧道九流之人。為喜財祿以自手起家,為忌出外小人是非多或意外血光之災。
驛馬偏印併,一生慳吝或錢財無緣,雖有驛馬亦主不動,身強更甚。錢與印相剋,較無錢財關念,最好不要管錢。為喜屋大而樸素,為好管他人之事而受人計厭或〈公親變事主〉。
驛馬正印併、為家而動或為買屋而出外工作,自己辛勞、家人享受。為忌則非己之願、為家而奔波。身強則勞而無功,勞碌命。
驛馬食神、傷官併,天生勞動命,不分富與貧。為喜則勞而有功,才華顯現,為忌則勞而無功《作到流汗、唸到流涎》不能片刻休息,休息中,心裡還在想別的事情。
驛馬比肩併,為喜則為錢財忙而有功。為忌賺錢大家發。
驛馬劫財併,身弱為喜靠朋友幫忙而賺錢,但還需要分於他人,但還有剩。若為忌、賺錢大家發身無積蓄或錢財常流失。
劣馬:身弱逄七殺驛馬併,無力任馬,財命休困〈日主太弱〉敵強我弱。辛勞無成,離祖又勞碌之命。
驛馬逢吉神併,勞而有功。兇神惡煞併,勞而無功。
驛馬不喜正沖,為喜雖然得到某樣東西或人,卻會失去某樣東西,還是結婚後,與長輩生離死到。為忌則得到某些東西或功名成就,但還是會再失去。不是先得後失,就是先失去某些東西,再換得另外東西,還是結婚後,家庭不幸福,離婚後,再找到好的配偶。
驛馬最怕逢空亡、亡神、勾絞、歲破、桃花、五鬼…等併。主動而不動,動則有凶。易有牽累,難以起足或想動而未動。
天馬:一般人較少知道,以年干、日干為主,先找出天干祿,再以天干祿的三合局取驛馬。例如甲年干,甲祿在寅、寅午戌馬在申,甲的天馬為申。乙巳、丙在亥、丁在申、戊在亥、己在申、庚在寅、辛在亥、壬在巳、癸在寅,論法與驛馬同。
驛馬在年柱,祖父母有遷移或搬家。還是父親常外出或到他鄉工作或許早年易搬家或出外來學。因年柱離日主較遠,對命主影響較小。為喜則有祖業可得,但比較少。為忌則勞碌在童年搬家。亦有出生後,父親的工作可能有變動,變化的好壞,依宮位、六親位置而定。
驛馬在月柱,一生易有三次大變動,父母、兄弟姐妹有生離〈如果沖擊太過,則有死別之象)輕則生離,重則死別。月柱為提綱,驛馬在此,容易出外或搬家、換工作。為喜則身在他鄉,跟家中尚有連絡,為忌則像斷了線的風箏或客留他鄉。
驛馬在日支,配偶為外鄉人或要常外出工作、不常在家或人在家中,心卻在他處,如男坐七殺、女坐偏財易有此象。為喜則配偶雖有暫時分離,感情不變。為忌則易生離死別。
驛馬在時柱,子女易外出不在身邊。還是晚年還外出。為喜則出外旅遊或移居。為忌則勞碌之命,晚年為三餐溫飽而奔波。
命帶驛馬愛自由,不喜約束。


一个神煞就要有这么多分判,在下猜想又有几个人会去研究?
2001年之前就已经知道世界在改变,死抱古书是没有用,洪大湿看清楚一点。




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發表於 2018-5-8 12:45 AM  資料 文集 短消息  QQ
最后他告訴大家:神煞是如何活用以後,我再跟你講真正神煞是怎樣用。

癸谷子!你的好朋友来替你还愿




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發表於 2018-5-8 09:46 AM  資料 文集 短消息  QQ
怎知神煞為喜為忌? 是取用神?

中国人若不懂中文语言用法,会常出现笑话。想要消遣他人不懂,珙O出来丢人现脸




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發表於 2018-5-8 11:10 AM  資料 文集 短消息  QQ
okko兄:
您好,想來閤下對神煞必有很深入的研究,能否說幾條來讓大家分享?

最近對神煞這個議題有回覆或張貼的朋友,例如那位燦爛的笑容老黃兄,想必也是接受過神煞的好處,當然也是神煞高手之一,更希望他能說出一堆來讓大家分享。

還有近道兄,也來湊湊熱鬧如何?

小弟不才,先說幾條供大家參考,以收拋磚引玉之效。

1 三奇本身不足為奇,但如果加上貴人,就必須多觀察一些,
2 如果是三奇 加上貴人 再加上天月德,那麼這種八字就非同小可。
3 如果八字內只是貴人,也見怪不怪,但是加上祿存,就必須多觀察一些。
4 如果貴人 加祿存 再加驛馬,那更值得研究一番,如果再加上天月德,那麼這種八字也是非同小可。
5 如果八字內只是貴人加桃花,對男人只是人緣好,但對女人則是人際關係複雜,除非再加上天月德,否則沒有多大助力。
6 天月德是什麼?我把它當成仁者(慈悲)的化身,四柱內若帶天月德,至少這個八字在有形或無形之中,都是一種厚實或有根的格局,先天上就佔有優勢。而八字上的實質理論也是如此,當然不能沖破。
7 沒有天月德的人要怎麼辦?有天月德合的人也不錯。
8 沒有天月德又沒有天月德合的人 要怎麼辦?只有修身養性,修出慈悲心來。
9 神煞只是一種靜態的垂象,本身並無吉凶可言,所以不管有沒有天月德,都要修出慈悲心才能使八字厚重,改善命運。若空有天月德而不修,則此神煞之力也無從發揮,有違上蒼之恩寵。
10 神煞滿天飛?確實造成許多爭議和困惑。但小弟以為亂用或誤用固然不好,它和斗數的18飛星一樣,都俱有靜態的垂象,有許多意想不到的方便處,不管某些子平大師功力有多深,也不宜輕忽?八字若只是「以平衡論喜忌」或「四通八達」,恐力猶不及。
11 當然了,神煞不是八字的主體,但經過濾後的神煞,可自成一派,配合八字來用,好處多多呢?
12 有很多人躲在暗處,只會吸納他人的心得,而自己不願付出,我就不相信這種人會有什麼智慧,能成什麼大氣候。有捨才有得(德),有德者居之,不無道理。

不好意思,隨便說說,不必當真。



過路人




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發表於 2018-5-8 08:32 PM  資料 文集 短消息  QQ
本来要转个"天地马"的实例,结果乌龟狴替在下转过来

http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=137197&extra=page%3D1&page=2

http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=137106&extra=page%3D1&page=4




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發表於 2018-5-9 09:23 AM  資料 文集 短消息  QQ
癸谷子,真是对不起!又害你被你好友消遣那么多篇,他以为是在下写的




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發表於 2018-5-9 12:26 PM  資料 文集 短消息  QQ
小弟只以(對稱原理)來論貴人
甲戊庚3個太多了,辛1個太少了,把庚移過去就對了。=====>
=====> 甲戊牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,庚辛逢馬虎

結果如何必須以大量實例証驗。

十干祿位只要考慮地支本氣就行了=====>
十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10
祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 辰5 未8 申9 酉10 亥12 子1
古人把土寄於火位有待商確? 巳6 午7

近道兄對十干刃之看法如何?

神煞滿天飛?確實造成許多爭議和困惑。
但小弟以為亂用或誤用固然不好,它和斗數的18飛星一樣,都俱有靜態的垂象,有許多意想不到的方便處,不管某些子平大師功力有多深,也不宜輕忽?八字若只是「以平衡論喜忌」或「四通八達」,恐力猶不及。當然了,神煞不是八字的主體,但經過濾後的神煞,可自成一派,配合八字來用,好處多多呢?不好意思,隨便說說,不必當真。




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發表於 2018-5-9 03:36 PM  資料 文集 短消息  QQ
就如本網那位會員..只會轉貼...喜歡引起爭論

這就是無德之人..無需理會..



老毛病又犯了,看不清楚内容就 噼噼叭叭猛批判。
再次向癸谷子道歉!




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年...己未...流霞ˋ金與:金輿,.流霞,
月...戊辰...寡宿ˋ夾祿ˋ八敗ˋ絞神ˋ太極貴人ˋ胞胎:
日...丙寅...學堂ˋ紅豔ˋ血支ˋ破軍ˋ亡神ˋ"元辰"(陽男陰女)ˋ骨(女o男)...等等:學士,紅豔,
時...己丑...天醫ˋ太極貴人ˋ血刃ˋ太白兇星ˋ破碎...等等:歲破,寡宿,空亡,
金輿在年柱,祖母家有招婿或女孩太多,有時是收養他人子。
流霞在年柱,臉上較有破相,祖父或父親有血光、損胎之災,在少年時較有血光意外之災。
學士在日柱,雖然很聰明但是聰明的地方,好像不是在讀書,但對各種事項都非常有興趣,屬於天才不讀書型。
紅豔在日柱,常買一些東西,但是這些東西,有價值的東西可保值,對裝扮比較隨便,質料省錢,可以穿就可以。
歲破在時柱,在生子息的時候要特別注意,還有自己的身體要多加保養,不要自作聰明,避免聰明還被聰明誤。
寡宿在時柱,家中女性較長命,在時間可能差別有少則十年多則三十年。
空亡在時柱,一生多忙多祿,可多參加慈善事業或多做義工,可彌補其缺陷 。最好不要做投機的生意,不然很容易產生失敗。幸虧子息星還很強旺,不然的話,生女兒的機會比較多。婚姻感情比較有問題,多參加慈善事業,以求生活平順。




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發表於 2018-5-10 02:44 PM  資料 文集 短消息  QQ

原来大湿论"驿马"是上网搜索充场面

https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%BF%E9%A9%AC/4929898




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發表於 2018-5-22 07:47 PM  資料 短消息 


引用回應:
<b>原帖由 <i>鄭宗瓘</i> 於 2018-5-10 02:44 PM 發表。 </b><a href="http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=137094&page=1#pid1052795" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-chinese.com/discuz/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-chinese.com/discuz/images/common/back.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />

<br />
原来大湿论"驿马"是上网搜索充场面<img src="images/smilies/pig2.gif" smilieid="233" border="0" alt="" /> <br />
<br />
<a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%BF%E9%A9%AC/4929898" target="_blank">https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%BF%E9%A9%AC/4929898</a>

<br />
这些神煞还是最常用的,也比较实用。




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