術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 【中有闻教得度密法(赵洪铸译本)-下】
巴登益西
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【中有闻教得度密法(赵洪铸译本)-下】

中有闻教得度密法

(1945年赵洪铸译本

结述中有教法重要

无论依何 教宗修习 或为渊博 或为浅薄。 死亡之时 种种迷惑
顿自出生。 中有教法 自不可少。 禅定成就 神识甫离 实相显现。
生前经验 实属需要。 有已了悟 自识实性。 具是经验 命尽中有
明光现前 奏效甚巨。
复次生前 禅定观想 密乘诸尊 有所成就。 实相中有 安乐忿怒
诸尊接引 尤具助力。 生前修习 中有教法 既有特要。 亟应信奉
随诵随记 如实记忆。 诵念三遍 习以为常。 每字每义 务求明晰。
纵环群仇 身濒危急。 教法大意 不应忘失。
此法名为 “闻教得度” 纵有造作 五无间业。 耳闻此法 亦必得度。
应向群众 念诵讲解。 闻法之人 即或未解。 中有之际 必能记忆
一字不失。 中有忆力 强于生前 九倍之多。 应向世人 广为宣说。
病榻之旁 亦应诵读。 亡灵之前 尤宜念诵 广传世间 咸蒙圣泽。
有缘值法 实堪庆幸。 非具积善 并有慧根 极难遇法。 纵或遇法
不可得解。 惟有闻法 信受奉行 自得超度。 如是希有 诸法之王。
珍之宝之 忆持勿释。
中有经历 实相诵法 又可名为 闻法得度 依咒得度 第一卷竟。



第二卷 投生中有


敬礼

虔诚稽首 诸佛菩萨 护佑诸尊 一切上师。 慈悲加被 超度中有

开诵偈语

中有教法 实相部分 上来诵竟。 今当详示 投生中有 栩活易忆。



第一章 亡后境界


上来关于 实相中有 详细导示 犹如目睹。 除已熟谙 真实法相
并具善业 当可了悟。 余因恶业 不解实相 或因业力 战栗怖畏
了悟自难。此辈下沉 已十四日。 当诵下文 深印其心。

中有之体如何生起以及所具超常官能

已敬三宝 诵偈祈请 诸佛菩萨 慈恩普被。 呼亡者名 三至七遍
念诵如次。

尊贵佛裔。一心谛听 紧记勿忘。人于死后 沦入地狱 或生天道
乃至转成 中有之身。 如是名为 超常之生。 当尔经历 实相中有
安乐忿怒 诸尊智光 不自了悟 惧而昏迷。 其为时间 均等亡后
三日有半。迨尔苏醒 尔智必已 重复原状。 同时转成 发光之体。
类似生前 所具之身。 一如密教 修法所示。
“忽自赋得 如幻色身 类似前身 当生之身。 六根齐全。行动无阻。
具有业感 神变殊能。 业感同趣 中有之体 所具天眼 得见其形。”
经文云何 今当详说。
发光之体 经文解为:“类似前身 当生之身。”意指亡者
将赋之身 恰如前世 宿业所感 血肉之体。 其身亦具 圆满相好。
有如人类 福报所感。
似此之身 生自意识 中有境界 结想所幻。 是以名为 意生之身。
此时尔若 当生天趣 天趣境界 立即现前。 无论何趣 尔当受生
或生修罗 或生人趣 或生畜道 或为饿鬼 或沦地狱 各趣情景
随感而现 理无二致。“前身”二字 是以隐指:三日半前 尔曾思维
尔所具身 仍为前生 业力所感 血肉旧体。"当生"二字 则指所感
将来投生 处所情景。 是以经句“类似前身 当生之身”。
应即解为 已弃色身 与夫将来 重复受生 应赋色身。 此时于彼
生起情景 不论为何 勿起贪求 勿为吸引 勿示怯弱。 设因怯弱
忽生喜爱 尔将沦入 六道之中 受苦无尽。
迄至昨日 尔仍不悟 实相中有。漂流下坠 以至此极。 今尔若期
信持真实 尔应依据 上师所传 心不散乱 善自安住。 无作无念
自识元明 光照空寂 法尔性境。果能如是 自必得度。 不再进入
受生胎门。若尔不能 了悟自识 则应信乐 虔诚观想 任何上师
护佑之尊 如在顶门 慈悲庇荫。如是要法 一心信持。
如是念诵 亡者若悟 自得超度。不再沦入 生死海中。 设因恶业
牵引所致 犹未了悟 续诵如次。
尊贵佛裔。 再事谛听。“六根齐全 行动无阻” 其意若谓: 尔于生前
或为目盲 或重于听 不良于行。今在中有 尔自能视 耳亦善闻
六根无损 敏锐不缺。 中有之身 是以说为 “六根齐全”。尔今具身
六根不缺。 所以证明 尔已离世 漂泊中有。 了悟此理 忆持勿释。
尊贵佛裔。“行动无阻” 其意殆指 尔识业离 尘世色身。 今尔所受
意生之身 非复前此 粗碍色体。是以尔今 忽具殊能。 诸如磐石
山陵丘垄 地土房屋 乃至须弥 尔能任意 穿行无阻。 除为佛座
母胎而外。 纵如须弥 中山之王 往来穿过 毫无质碍。 即此亦证
尔正徘徊 投身中有。 至切忆念 上师教法。 虔诚祈祷 圣观自在。
尊贵佛裔。 尔今实具 神变殊能。然此非为 等持之效。 仅为中有
自然具有。 业力性故。 尔今能于 一刹那间 环行须弥 遨游四洲。
或于手臂 伸屈之顷 随念而至 任何地方。 力能至故。 如是种种
神变幻力 切毋贪求。 切毋企有。
任尔意欲 显何神通 无有神通 尔不能显。 神通之能 具在尔身。
任尔显现 无有妨阻。 惟尔仍应 了悟正教 祈祷上师。
尊贵佛裔。“业感同趣 中有之体 具有天眼 得见其形”。
其意明示 中有境界 有诸亡者 业力感故 同生一趣。 自能一一
互见其形。 譬因福报 同生天界 天人身形 彼此自见。 其生他趣
亦同此理。 是以尔于 现前各形 慎毋希企。惟应观想 圣观自在。
“具有天眼 得见其形”意示显示: 福报受生 天道身形 惟习禅定
具有天眼 始可得见。然天趣身 非可常见。 一心观想 始见其形。
否则不见。 间有习禅 心神外驰 亦不能见。

中有之身特殊状态

尊贵佛裔。 尔将藉是 中有之身。 目睹尘世 熟谙地方 在彼亲属。
如在梦中 彼此相逢。
尔睹亲友 就之而语 蔑若无闻。 目睹彼等 目睹尔家 正在举哀。
尔心思维“余其死乎 余将何为” 至极悲痛。如鱼离水 掷诸烈烬。
苦痛之惨 尔正亲历。然徒悲痛 亦复何益。应即祝告
素所供奉 超人上师。同时祈祷 护佑之尊 圣观自在。纵于亲友
爱恋不舍 于尔无助。万勿依恋。 虔诚祈祷 圣观自在。悲痛自止
怖畏不生。
尊贵佛裔。业风吹动 永无止息。 尔在中有 往复漂泊 心不自主。
将如羽毛 风中起落。又若身骑 喘急病马 驰骋不定 诚非得已。
忽又听闻 哭泣悲哀。不禁口呼 “余在勿悲” 迨彼不理。尔又思维
“余已死乎” 此时尔复 悲痛不胜。注意切莫 如是悲痛。日以继夜
随时皆是 灰白曙光。尔将如是 逗留中有 一周二周 三周四周,
五周六周 乃至七周 四十九日。 投生中有 悲惨时期 有谓不出
二十一日。然因宿业 各各不同。 随业所感 期难确定。
尊贵佛裔。约在此时 业力狂风 不胜猛烈。自尔身后 疾驰而来。
阵阵推送 足不能停 自识所幻 勿须悸惧。无间黑暗 今临尔前。
如入重雾 毛发为竖。此时忽自 黑暗出生“击”“杀”之声。
复有种种 恫吓之声。肝胆俱裂。 于彼种种 勿畏勿惧。
另有亡者 恶业炽盛。恶业所感 啖人罗刹 各持兵刃 口呼“击”“杀”
纷扰汹涌 状至怖畏。争先狂扑 惟恐不及。或复幻现
种种凶恶 肉食之兽 追逐前来。 或复幻现 狂风暴雨 大雪深雾。
或复幻现 群众迫逐。或闻巨响 有如山崩 有如海啸 如火喷轰
如风怒吼。巨声之来 惊怖欲绝。 四窜逃奔 不择去路 终遇绝壁
一为白色 一黑一红。悬崖千丈 望而生畏。生路愈穷 势将下坠。
尊贵佛裔。三绝壁者 即贪嗔痴。 非为实质。此时当知 不幸身处
投身中有。竭诚祝告 圣观自在。 并念佛号 祈祷如下。
“圣观自在。上师三宝。慈悲加被。 拔我诸苦。”
如是祈祷 忆念勿释。
或具积善 至诚奉教 感得喜乐 愉快安逸 满分福报。 或无积善
与未作恶 所感之报 非乐非苦 凡愚庸迂 漠然无情。 尊贵佛裔。
今生所受 不论何报 或因善业 感受何乐 勿为吸引。 慎毋贪著。
应作思维“积善所感 一切喜乐。 谨以供养 上师三宝。”
摒弃一切 爱欲贪求。
纵尔感得 非乐非苦 漠然无情。禅定心住 大手印法。 心中不作
禅定之念 至为切要。
尊贵佛裔。此时如遇 桥口寺庙 八大灵塔。尔欲稍憩 不能久停。
盖以尔识 业离四大 质碍色体 不能勾留。尔辄懊丧 烦恼悲痛。
能知之识 恍惚不定 稍纵即逃 失所凭藉。不禁自思 “吁余已亡
余将何为。”此念一起 悲不自胜。万念俱灰 无限愁苦。
尔既不能 任意停留。似被驱使 流徙无定。当摒杂念 调伏安住
不动心境。所备供品 为尔特设 始得享受。其他供物 无法尝食。
此时朋类 无一可以 引为己助。
凡此皆为 投生中有 意生之身 漂泊之证。 此时苦乐 均属业力。
忽如返家 目睹仆役 以及戚属 自己尸身。 心复思维“余今已死
余将何为”。不胜悲苦 忽复妄想“如得复生 任何不惜。”
如是作念 往复流荡 觅取色身。纵入尸体 九次以上。 然因经历
实相中有 为时过久。尔之尸身 在冬冻结 入夏糜腐。 或为亲属
用火焚化 或埋土中 或投诸水 或掷山崖 鸟兽啄食。 无处可栖
意不满足。顿觉自身 似为推入 山崖石穴 陈缝之中。 投生中有
所尝苦楚 即系如是。纵尔见得 四大之身。 除苦而外 毫无所得。
应毋再起 投生妄想。令心安住 不生胶著。 亟应如是 令心安住。
上来诵法 依示而行 中有境内 即得解脱。

冥判情景

间或尚有 恶业力故 仍不了悟。 再呼其名 诵示如次。

尊贵佛裔。一心谛听。尔之受苦 业力所感。 纯系自业 不属他人。
是以尔应 一心至诚 祈祷三宝 护佑加被。 设不祈祷 亦不心注
大手印法。复不观想 护佑之尊。 当有生前 与尔俱生 司善神祇
现临尔前 以白石卵 计尔善业。 复有生前 与尔俱生 司恶神祇
以黑石卵 计算恶业。 尔将惊惧 全身战栗。 试为谎言“生前未作
任何恶业。”
地府主宰 于是宣示:“我有业镜 鉴照不爽。”
言毕视镜 善恶映现 历历如绘。 纵欲掩饰 亦徒无益。 地府主宰
于是派遣 凶恶狱卒。以索系颈 拖曳下堂。 断尔之首 剖尔心肝
抽尔脏腑 吮尔脑汁 饮尔之血 食尔之肉 啖尔之骨。
尔虽痛苦 仍不得死。尔身虽碎 复又完整。 反复受刑 不胜苦楚。
纵有神祇 计算石卵。勿惊勿怖。 亦毋谎语。 复勿畏惧 地府之主。
当知尔身 意生之身。首断肢割 不能灭无。 尔身实系 真空之性。
不须畏惧。即彼阎魔 亦系尔识 自所变幻。 意生之身 习气结体
空无所有。空不坏空。犹如无质 不伤无质。
尔身以外 诸如阎魔 判官狱卒 鬼怪幽灵 或为牛首 威德明王
除为尔识 自所变现 实皆无有。 尔应善自 如实了知。
此时当知 已处中有。尔应心住 大手印定。 设尔不知 如何住定。
只须推究 恐怖实性 本无有生。 仅为法身 真空之性。
此空非即 空无所有。如实性空 方可为空 尔对空性 不免畏惧。
尔识当空 照映益明。识明照耀 报身之境。 尔处此境 忽自经历
空明交融 强烈难忍。空性本明 明实性空。 明空不离 此为本性
第一义身。到处放射 映耀无阻 是即应身。
尊贵佛裔。心毋散乱 静听宣示。 设能了悟 上述四身。 于任何身
定必解脱。心勿外驰 但听我言 佛与有情 以此分界。 此一刹那
极为重要。心如不定 重坠苦海 无量数劫 不得出离。
经文所示“一刹那间 界限分明。 一刹那间 圆觉可证。”
其意真实 恰合此际。
今前所经 中有现象 以心狂乱 尔未能证。 徒因此故 枉受恐怖。
如再散乱 圣观自在 大悲恩波 中途阻断。 尔将沉沦 永不得度。
是以尔应 非常谨慎。前此闻法 虽未了悟。 今如辨识 仍可得度。
亡者生前 无知无识 不解禅定 当更念诵。
尊贵佛裔。设尔不明 如何禅定。 尔当忆念 圣观自在 并及三宝。
恳切祈祷 思维一切 恐怖之相 不啻自己 护佑之尊。 或竟视作
圣观自在。回忆生前 上师灌顶 赐尔法名。同时复忆 上师法名。
一一告知 冥府主宰 判官狱卒。 依教而行 纵坠绝壁 无有伤害。
幸自振作 勿怖勿畏。

心念所至无不感应

前此闻法 纵未超脱。 此际亦可 令其得度。 然仍未可 必其得度。
当须恳挚 继续导示。 再呼其名 念诵如次。

尊贵佛裔。此时顿觉 刹那欢乐 刹那愁苦。 紧张情状 犹如弩炮。
张驰自如 任凭机力。 欢乐之时 勿稍贪爱。 愁苦之来 亦毋憎恶。
设尔业感 受生上界 人天修罗。上界情景 立即现前。生前眷属
为尔设祭 杀害生物 修作佛事 并事布施。 因尔此时 意根未净。
目击彼等 一切举动 由悭生嗔。因尔嗔念 立堕地狱。 无论遗眷
有何造作 压止嗔心 勿令生起。心应住于 敬爱之念。 设见生前
所积财物 贪恋不舍。 或见财物 已属他人 为所专用。 意志薄弱
贪恋不已。或竟怒及 享用之人。此念一生 弹指之顷 影响心念。
纵尔应生 上方乐土 亦必因此 沦入地狱 或为饿鬼。 所遗财宝
尔纵贪恋 此时不能 复为尔有。亦不再为 尔所享受。 是以切应
坚定意志 慎勿贪著。 弃之如遗 毫不置念。任为何人 享用尔财
心勿吝惜 心存布施。 观想如同 供养三宝 与尔上师。 坚尔意志
心毋执著。
设供之时 诵念真言 如持食物。 或修佛事 消尔恶业 拔离苦趣。
诵咒修法 不合仪轨。 修法僧侣 间有昏睡。心不专注 违犯戒律
净行有亏。乃至一切 轻慢正法 尔均目睹。盖在中有 尔已赋有
业力所感 少分漏通。 因此尔或 心疑圣教 退失正信。尔复能睹
修法僧侣 惊怖不安。 竟用黑教 追荐之法 亵渎正教 妄行仪轨。
尔必思维“噫余竟为 彼等欺罔” 心极沮丧。愤慨之余 疑虑圣教
退失正信 心不随喜 并失敬仰。 弹指之顷 影响心灵 必沦苦趣。
如是思维 于尔无益 抑且有害。 任彼僧侣 修法之时 不合仪轨
缺乏净行。 心惟作念“余心不净 一至于是。我佛垂示 宁能有误。
譬诸览镜 面呈斑点 镜亦反映。 心之不净 岂非如是。至彼僧侣
其身为僧 其语为法 其心实佛 余当皈依。”
思维至此 于彼僧侣 当具信心 虔诚敬爱。 家族为尔 修作佛事
于尔利乐 实有裨助。是以尔应 心存敬爱 至为重要 切记勿忘。
又尔业感 当坠苦趣 苦趣之光 即来勾摄。 赖尔嗣续 与尔亲属
净修佛事 不染邪巫 所延上首 喇嘛之众 深邃佛理。身语意三
一一专注 虔修功德 不失仪轨。 目睹如是 心大欢喜。即此欢心
刹那之善 转移尔业。纵感恶道 改生上界 较乐之地。是以勿生
不净之心 当于一切 喜爱敬信 不加分别。 至为重要 极端注意。
尊贵佛裔。 综上所示 尔识现在 中有境界 无所凭藉。体量之微
流动无停。 任尔起念 净或非净 感应极易。 是以心中 勿起非净。
但忆生前 任何修持。设未修持 心应欢喜 至诚皈命。恳切祈祷
圣观自在 护佑诸尊。祷文如次。
“舍离亲挚 踽踽独行 唯识所映 空性孤身。 惟愿诸佛 慈悲加被。
在是中有 畏惧不生。恶业牵引 备尝诸苦。 护佑诸尊 消灾除苦。
实相本声 千雷隆隆。愿得转成 六字大明。 宿业随行 无怙无恃。
护我惟仰 圣观自在。宿业所感 苦难不堪。 定力明光 摄引得乐。”
虔祷上偈 必获导引 决非谎语。 尔应安心 如是祈祷 至为要妙。
一再念诵 忆念随生。自获证入 自获解脱。

轮回六道劣光现前

一再导示 亡者恶业 炽盛难消 仍未了悟。 可再反覆 开示多次
极有裨助。 当再呼彼 亡者之名 诵念如次。

尊贵佛裔。 以尔不悟 前有身形 逐渐消散 至不可辨。 后有之身
将益明显。 愁苦之余 心作思维。“余何伤哉 苦痛备尝。 任投何身
余将往觅。”如是思维 往来四处 奔驰不停 不知所之。 六道轮回
即于此时 发光勾摄。尔业所感 当生何道 彼道之光 愈益强烈。

尊贵佛裔。 设尔欲知 六道之光 其色何若。 一心谛听。 天道之光
其色灰白。 阿修罗道 其色浅绿。人道之光 其色暗黄。 畜生道光
暗蓝为色。 饿鬼道光 色为暗红。惟有地狱 光如烟雾。 尔因业力
当生何道 尔身将染 彼道光色。
尊贵佛裔。 如是教法 殊妙无比。于此时际 尤为重要。 任为何光
现前勾摄 观想光为 圣观自在。任彼光线 来自何道 观想如若
圣观自在 来自彼方。此法玄妙。藉是可免 投身彼道。 或曾修持
护佑诸尊。 任择一尊 观想身形 持久不散 似有实无。 犹如术者
所变幻相。 此即所谓 净幻之相。次观彼尊 自外向内 逐渐隐敛
至不可见。 次观自身 忽在光明 真空之境。 心无执著 安住片时。
再观彼尊 再观明光。如是反复 依次观想 末观自识 亦然如此
自外向内 逐渐隐敛 至不可见。空遍一切 识遍一切。 识遍一切
即是法身 遍一切处。安住法身 不生之境。 在此境界 即证无生
即证圆觉。


第二章 转生法门



闭塞胎门

亡者生前 修持不力 不亲正法 仍未了悟。 妄念难制 徘徊胎门。
闭塞胎门 导示极要。 呼亡者名 诵念如下。

尊贵佛裔。 设于导示 仍未领悟 迄于此时。 因尔业力 不由自主
或往上升 或向前进 或竟下坠。应即观想 圣观自在。切记勿忘。
此时忽有 如上宣示 疾风暴雨 冷彻骨髓。 冰雹交加 无间黑暗。
有如群众 追逐加害 意欲逃避。以无善业 反坠苦趣。具诸善行
自得往生 上界乐土。 尊贵佛裔。尔在此时 业感何道。彼道境界
立时现前。 于此关头 一心谛听 甚深微妙 重要法门。以往导示
纵未能明 今兹宣说 当能了悟。即于圣教 修持不力 亦可证入。
是以尔应 静听念诵。
此时如用 闭胎法门 极为重要 极堪注意。 主要法门 被分两步
一为制止 勿入胎门 一为闭塞 当入胎门。

制止亡者 勿入胎门

尊贵佛裔 (并呼其名)。安住观想 不论为何 护佑之尊。 譬诸观想
水映月轮。 虽无有月 了了分明。 恰如术者 所变幻相。 设未曾修
护佑之尊。 应即观想 圣观自在。 或竟观想 诵法之人。 心作是念
安住观想。
次应观想 护佑之尊 自外向内 逐渐隐敛。 次再观想 真空明光。
心无执著。 如是甚深 微妙法门 藉此法门 决不入胎。

第一闭胎法门
如彼观想 设尔未能 制止尔身 进入胎门。则当尔正 入胎之时
尚有妙法 闭塞胎门。 谛听指示。
“投身中有 今已现前。 心当善持 纯一意念。中有境内 善业相续。
闭塞胎门 以为敌故。 虔诚敬爱 今兹需要。于彼嫉妒 舍除无余。
一心观想 双身上师。”
上来偈语 反复念诵 口齿清晰。 忆持其义 如义观想。依此修习
实属必需。
上来偈语 意义如下。“投生中有 今已现前” 其意明示 尔正徘徊
投生中有。 如尔瞩水 或尔照镜。 其中不映 尔貌尔身。尔身亦不
投射影形。 盖尔已舍 粗碍为质 血肉色身。此即中有 显著象征。
亦即证明 尔正徘徊 投生中有。
此时尔应 纯一意念。 心不狂乱。 纯一意念 极为重要。恰如驰马
控之以缰。
此时尔作 任何意欲。 意欲之境 当即现前。是以不应 心起恶念。
诚恐念起 前途转变。 心应系念 中有教法 诵法僧侣。生前如闻
上师说法 为尔灌顶 许尔修习 密教经典。亦应忆念 心神系合。
“善业相续” 切要之极。 此时不应 心起妄念。上升下坠 界限分明。
如再踌躇 一刹那间 长劫受苦。 在此关头“心中善持 纯一意念。”
务使"善业 相续"不绝。 尔今已值 闭胎之时。“虔诚敬爱 今兹需要。”
偈文暗示 闭塞胎门 共有五法。 此为最先 闭胎法门。
善自忆念 持久不释。

第二闭胎法门

尊贵佛裔。 尔将目睹 男女居室 幻状如真。 设有所见 心毋妄想
置身其间。 应即视为 超人上师 与其佛母 观想不释。敬礼信仰
心观供养 至极虔诚 决定祈求 佛法加被。
即此决定 胎门必闭。设仍不闭 顿觉自身 坠入堪虞。立即观想
超人上师 与其佛母。或竟观想 护佑之尊。 或观双身 圣观自在。
观想不释 心作供养 虔诚决定 祈求加被。 如是行之 胎门自闭。

第三闭胎法门

纵经上示 胎仍未闭。 尔觉自身 坠入堪虞。 今将示尔 抑制爱憎
第三法门。
受生种类 计共有四。 卵生胎生 迁识往生 乃至超生。 四生之中
卵生胎生 性质相似。
上来宣示 男女居室 幻状现前。 此时设起 爱憎之念。 立入胎中
受生为马 或为鸡犬 或为人类。
当感男身 能知之识 忽起妄念 自觉为男。 即于所见 男女两者
深憎其男 爱悦其女。 当感女身 能知之识 亦起妄念 自觉为女。
即于所见 男女两者 深憎其女 爱悦其男。 当彼男女 坎离相合
沉醉之顷。 能知之识 妄念增上 俱感欲乐。 顿入昏迷 无所知觉。
迨及苏醒 已在卵中 或在胎中。 出胎张目 已成犬子。 生前为人
今已变犬。 犬窝之中 饱经苦痛。 或变小豕 在栏生活。 或变为蚁
为穴勤忙。 或为昆虫 泥孔螬蜻。 或为羔羊 或为牛犊。 如是身形
历劫难换 横骨梗喉 愚蠢可怜。 且复备受 种种痛苦。 其落地狱
或感恶趣 或竟偏甩 六道轮回。 亦复如是 受苦难言。
世人不乏 执迷不悟。 妄图生死 不知畏惧。 一何可悲 一何可叹。
间有未闻 上师说法。 顿即如是 坠落悬崖 沉沦生死 受苦不堪
永无停息。若尔不愿 如斯遭遇。幸听导示 忆持在心。
尔应遏止 爱憎之念。 并应记取 今兹所示 闭胎之法。 上偈所谓:
“闭塞胎门 以为敌故。 虔诚敬爱 今兹需要。于彼嫉妒 舍除无余。
一心观想 双身上师。”即指此时 上不云乎。当感男身 爱女憎男。
当感女身 爱男憎女。 随起妄念 于彼男女 顿生嫉妒。 此时教法
甚深玄妙。尊贵佛裔。 爱憎妄念 生起之时 应即观想 思维如下:
“恶业炽盛 至于此极。 因著爱憎 迄沦生死。设不自拔 犹著爱憎。
自陷生死 苦海无休 长劫不出。余于今日 当弃爱憎 嗟乎余身
自兹而后 爱憎妄念 永不滋生。”
如是观想 坚尔心意 勿渝尔志。密教修法 如是谛示。“惟立此志
胎门方闭。”
尊贵佛裔。心毋散乱。 一心决定 勿渝此志。

第四闭胎法门

纵依上示 未闭胎门。 亡者自觉 跃入堪虞。 第四法门 不实如幻。
依法而行 胎门应闭。 善自作意 谛观如次。
“嗟彼男女。狂风暴雨 霹雳巨声 可怖相状 一切现象 究其实际
无一非幻。虽似有相 实无自性。如幻不实 如梦如寐 无常无定。
何爱之有 何惧之有。 非为实有 见为实有。 一切本从 自心变幻。
能幻之心 既非实在。 所幻现象 何能独有。
“以往迄今 迷而未悟 认无为有 以假作真 视幻为实。至今沉沦
生死海中。如再不悟 一切皆幻。余将长劫 流转轮回 沦入恶趣
备受痛苦。
诚哉一切 如梦如幻。 又如回声 阳焰化城 海市蜃楼 镜花水月
幻灯映景。无一刹那 有其实在 惟虚不实。”
一心推求 了知非实。 能知相续 如是了达 不再迷惑 如倦思还。
了达无实 胎门自闭。

第五闭胎法门

如上导示 观幻之法 未能澈悟 万象实无。 胎门未闭 投入堪虞。
应再导示 第五法门。 观想明光 闭塞胎门 善自作意 观想如下。

“观彼一切 即我自心 心即是空 不生不灭”。
如是观想 令心安住 无生之境。譬诸倾水 入于水中 自然和合。
令心自在 入于本来 不可变易 动荡自如 明净之境。保持如如
无生状态。四生胎门 定自闭塞。持久观想 以待成就。

闭塞胎门 甚深妙法 广如上述。上智中智 下愚人士 如不得度
应无是理。云何如是 因缘有四。一因有情 中有境内 各具漏通。
遇有导示 俱能了悟。 二因生前 虽属盲聋 今在中有 六根齐全。
遇有导示 善自能闻。 三因有情 中有境内 怖畏追逐 善自为计
性自惊觉。有所导示 自愿听闻。且彼识体 已失凭藉。无论何处
随念可至。四因有情 记忆明晰 九倍生前 生前鲁钝 然在中有
业力使敏。有所导示 善能观想 易于成就。具足四因。自易得度。
以是四因 如为亡者 修作佛事 必能奏效。中有救法 继续念诵
四十九日 足以重要。 一次导示 纵未得度。再次导示 自能解脱。
以此备有 如许种种 导示法门。

选择胎门

间有众生 虽经嘱令 专一心念。 恶业障重 历劫乏善 不习净行
仍不得度。设在眼前 胎门未闭 今当教以 择胎之法。先诵诸佛
菩萨加被()。 次诵三皈 再呼其名 导示如下。

尊贵佛裔。 一心谛听。上来教法 详为尔说。 尔仍不悟 胎门未闭。
尔今已届 受生之时。今再导示 甚深妙法 依此教法 选择胎门。
注意谛听 信受毋忘。

受生景象提示警觉

尊贵佛裔。 诸受生处 各有特征。 今将现前 应即了悟 何洲较胜。
善自鉴别。
尔若感生 东胜身洲。 将见湖中 雌雄鸿雁 水面追逐。 万勿往生。
一心憬悟 勿往求生。 如生彼洲 虽得安乐 佛法不闻 故不可往。
尔若受生 南赡部洲。 其处宫室 壮丽辉煌。 如必求生 此洲较可。
尔若受生 西牛贺洲。 将见湖滨 牛马放牧 牝牡合群。 但应速返
不可前往。洲虽富饶 佛法不闻。亦不可往。 尔若感生 北俱庐洲。
将见湖滨 树木四周 成群牲畜。往生此洲 享寿虽高 并受福报
以无佛法 是以勿往。 上来四洲 受生征兆 一一提示 令尔警觉。
应即了悟 慎毋轻往。
若生天道 将见宫殿 众宝庄严 福感此土 可往受生。 若感修罗
尔将目睹 悦目林树。 或见火圈 相向旋舞。 一心憬悟 勿往求生。
无论如何 不可前往。 如感畜道 目所能击 山穴石窟 地有深洞。
烟雾弥满 决不可往。 如感饿鬼 将见原野 荒无人烟 林木不生
地裂浅孔。或睹空林 衰草枯根。 若生此道 饥渴惨苦 曷有既极。
一心憬悟 勿往受生。 努力振作 切勿前往。 若感地狱 将闻歌声
恶业所感 悲哀凄切。 身坠其中 不可抗拒。 所瞩之地 黑暗无间。
屋宇散布 黑白交错。 遍地阱穴 道路昏黯。 如往彼处 即沦地狱。
烈火寒冰 不堪其苦。 一入此中 求出无期。 是以不应 置身其中。
上来所示 努力振作 今尤需要。

追命恶鬼 防护法门

尊贵佛裔。 业力所感 追命恶鬼 身后追逐。 身不由主 径自前进。
唯非所愿 诚非得已。尔前亦有 追命恶鬼。 如为刽手 导赴刑场。
同时忽起 迷目黑雾。业感旋风 雨雪交加 雹石狂击 冰刀旋舞。
心头惊悸 思欲逃遁。正在畏怖 急求栖避。 忽见宫殿 岩穴地窟
草莽荒漠 涸池枯莲 广如上述。急思逃避 不加细择。 任入一处
潜伏不动 惧不敢出。心中思维“今如外出 灾苦不免。”
既因畏惧 不敢复出 于彼栖所 心生贪著。 噫彼栖所 竟为母胎。
设因畏惧 逃避中有 可怖相状。任择栖所 或择母胎 隐匿不出。
自必取得 下劣生身 受诸苦难。上来情景 不啻显示。 恶鬼夜叉
横加滞难 阻生善土。此时亦有 甚深妙法。 谛听导示 注意勿忘。
此时若有 追命恶鬼 自后迫逐。种种恐怖 于焉生起 立即观想
无上裸身 大黑天王 马头明王 金刚手尊。 或竟观想 素所供奉
护佑之尊。圆满庄严 身肢俱伟 怒容可怖。 将彼恶鬼 一一摧灭。
一刹那顷 观想成就。藉有恩波 藉有威力 追命恶鬼 不敢近身。
于是尔得 从容择胎。此为重要 微妙法门。 信持在心 勿得忘失。
尊贵佛裔。禅那诸佛 菩萨诸尊 所现相状 等持之力。至于饿鬼
某类恶魔 乃系亡魂 经历中有 心念变易。 身随心变 保持不失
顿成饿鬼 恶魔罗刹。具有神变 易形之力。 一切饿鬼 上下空间
稠密充塞。并有恶鬼 八万种类。 均属中有 意生之身。变易心念
遂具此体。此时若忆 大手印法 入定观空 最为上乘。若未习此
推究一切 如幻不实。此并不能 心毋为动。 一意观想 护佑之尊
圣观自在。自能证得 报身佛道。

迁识往生人道转生 两法门中任择其一

尊贵佛裔。设因业力 必须入胎。 今当详说 择胎妙法 谛听勿忘。
尔所见胎 任为何种 尔不应入。 追命恶鬼 若迫令入 即应观想
马头明王。
尔既赋有 漏通神力。受生处所 各有幻境。一一现前 善自辨识
善自选择。
迁识往生 佛国净土 或择不净 人道胎门。 两法门中 任择其一。
成就之道 详示如次。

迁识往生 佛国净土

佛国乐土 往生法门 观想如次。

“余何苦哉 无始劫来 以迄今日 沦转生死 苦海之中。 余何痛哉,
迄仍未悟 识我不二。未能解脱 转成佛道。今于轮回 已生嫌恶。
可怖可厌 时机已至 亟应舍离。此后誓当 勇往直前。 求生西方
极乐世界。虔诚祈求 弥陀如来。佛力加被 莲花化生。”
如是观想 坚持尔愿 往生彼土。 或愿往生 最胜乐土 或愿往生
不退转土。 或愿往生 无上妙行。 成就乐土 或愿往生 无量莲花
光焰国土。 早夕得亲 净莲花生。 或愿往生 任何佛土。 坚持尔愿
一心不乱 自能感应 立生彼土。
或愿往生 兜率内院 亲近弥勒 亦当同此 坚持尔愿。 心作思维
虽处中有 时机已熟。我今当生 兜率内院 亲见慈尊。 佛力加持
投入莲胎 花开见佛。

转生人道 复入尘世

迁识往生 若不可能 尔并喜欲 投入人胎。 或因业力 必须入胎。
今将导示 选择非净 轮回胎门 甚深妙法。 谛听勿忘。
以尔漏通 周察四洲。见有佛法 应即往生。
身若出自 坎离和合。鼻触香味 即为吸引。 黏附坎离 胎中受生。
此时所起 任何景象。于彼景象 勿视为实。 勿生喜爱 勿生憎恶
善胎自得。具愿往生 极为重要。此际心述 尔愿如次。
“余当生为 世间之王。或为梵门 伟大犹如 娑萝之树。 或生瑜伽
行者之门。或生世系 净无玷瑕。或生家族 信奉圣教。 如是受生
具足福报 利乐众生。”
如是思维 如是具愿 始入胎门。 同时发射 恩波净光 加持其胎。
观想入时 转成天宫 敬信十方 诸佛菩萨 护佑诸尊。 尤为重要
圣观自在 慈恩加持 恳切祈求。 择胎之际 舛失难免。 盖因业力
善胎辄被 认作恶胎 恶胎间亦 误为善胎。 今再导示 重要妙法。
谛听如下。纵令胎善 勿起贪爱。 如为恶胎 亦毋憎嫌。 心无爱憎
念离取舍 不生分别 是为妙法。 除彼少数 素习等持 妄念不起。
其余有情 业感积习 不易排除。

亡者设未 舍弃爱憎 既无宿慧 恶业又重。 必致落入 畜生道中。
纵生人道 心性如畜。再呼其名 示令避免。

尊贵佛裔。设尔未能 舍离爱憎。 或尔不悟 择胎妙法。 任何景象
现于尔前。祝告三宝 敬求皈依 虔诚祈祷 圣观自在 昂首前行。
善自了知 已落中有。身后所遗 子女眷属 已非所有。 贪恋之念
应即遣除。进入天道 白光途径。 或趋黄光 重生人道。 见彼宫殿
象室庄严。见彼园林 赏心悦目。 径入其中 不须顾虑。

反复念诵 上文七次。 然后举诵 "虔请诸佛 菩萨偈文"。"祈护中有
险难偈文"。"六种中有 警策偈文"。"护免中有 恐怖愿偈"。
以上四偈 各诵三遍。 然后殿以 "五蕴之身 解脱灵咒"。"常诵自度
仪轨法颂"。

最后结述

诵念教法 如属得当。 瑜伽行者 智力进展 命终之时 迁移灵识
奏效极巨。不须经历 中有境界。将由伟大 直上途径 顿证法身。
密法修习 成就较次。 如在亡后 实相中有 藉是教法 辨认明光。
亦由斯径 证取报身。 成就更次。亡后二周 实相中有 安乐忿怒
诸尊现前。各依功候 各依根器 一一得度。 此中关捩 历历可数。
何处证悟 何处得度。 根器滞钝 恶业障重 一再下沉 投生中有。
教法多门 逐步导示 如登梯级。任何一步 当得了悟 超脱生死。
即彼业重 根器极劣 不能辨识 恐怖横生。 经示种种 闭塞胎门
择胎方法。任择一法 当能领悟。依法观想 佛力加持 转劣为胜。
纵具恶根 心性似畜 一心皈依 能免诸苦。 并获圆满 具足八胜
人身利荣。复在后有 得值大德 上师说法 如愿超脱。
亡者已落 投生中有 得闻教法 善因相续。 犹沟淤塞 疏之使通。
教法之妙 可以概见。
纵有众生 恶业太盛 闻法悟证 亦能得度。 所以然者 盖因此时
安乐忿怒 诸尊接引。 魔王魔军 亦来勾摄。 一闻教法 心随法转
自可得度。亡者已弃 血肉之体 惟具意身 感应自易。亡者具有
少分漏通 闻法回忆 顿即领悟 心随法转。 此时诵法 具大功用。
譬诸弩炮 发石中鹄。 如大梁木 百人莫负 设浮水面 任意曳行。
又如驰马 以缰驭之。
亡者遗体 如尚在室。 当傍其体 反复念诵 清晰动听。 迨至血液
黄色分泌 流自鼻孔。 此时慎毋 移动其体。欲期诵法 发生效果。
尤当遵守 下列数事。
勿为亡者 杀害牲畜。 切忌眷属 傍尸哭泣。 尽力布施 修诸功德。
此外应在 亡灵之前 讲解数法 任何经典。 教法诵竟 如能继诵
修道次第 尤具灵效。 复次平时 朗诵教法 常琱断。人人记忆
教法文义。一旦命尽 死象已著。弥留之际 应自背诵 深味其义。
精力已尽 则由友伴 为之朗诵 栩活动听。 自能得度 真实不虚。
教法之妙 不藉禅定 不假修法 一度阅读 亦将超脱。如是妙法
读者闻者 均可得度。 恶业障重 亦藉教法 秘密加持 解脱生死。
是以教法 语句文义 切应记忆。七獒吠逐 亦勿忘失。
藉是妙法 命终证果。 三时诸佛 择法应机 无逾于此。中有闻教
得度密法 至是已竟。

(一)虔请诸佛菩萨加被偈

常住十方 诸佛菩萨 大慈大悲 具足漏通 慧眼观照。慈佑有情
悲愿不舍。降临享受 方便献供 心观供养。 慈悲诸尊 具一切智
具有悲愿 具足圣行。护持有情 无量无边 不可思议。慈悲诸尊
有情(某某)出生入死 弃绝尘寰 险难当前。 无伴独行 孤苦无极。
无护无佑 无助无依。离乡别井 日暮途穷。 如入重雾 如坠悬崖
亦如奔林。业力追逐 如落大荒 如漂大海。 业风吹荡 身不能停。
间为仇执 间遇恶鬼。阎魔使者 望之可怖。 业感生死 循环不已。
挣扎力尽 颠沛堪怜。
慈悲诸尊。有情(某某)无护无恃。恳祈悲悯 垂救护持。慈恩加被
如护爱子。助之消除 中有愁苦。遮止业风 遮离恶鬼。安全拯出
中有险境。
慈悲诸尊。不舍悲悯 不舍宏愿。护之佑之 勿趋诸苦。诸佛菩萨
普惠加被 摄以光钩。勿任沦入 业感苦趣。 敬恳三宝 恩垂加被。
护离中有 无尽痛苦。

主法唱导 众人随念 至极虔诚 反复三遍。

(二)祈求护免中有险难偈

十方三世 诸佛菩萨 普贤如来 安乐部尊 忿怒部尊 海会胜众
上师诸天 空行天母。慈悲垂听。敬礼上师 天母之众 垂悯导引。
不悟幻妄 沦入生死。愿傍光明 闻思修道。灌顶上师 导引在前。
诸部佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
嗔恚为因 沦入生死。大圆镜智 炳然照耀。金刚萨埵 导引在前。
玛玛基母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
骄慢为因 沦入生死。平等性智 炳然照耀。宝生如来 导引在前。
佛眼佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
贪欲为因 沦入生死。妙观察智 炳然照耀。弥陀如来 导引在前。
白衣佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
嫉妒为因 沦入生死。成所作智 炳然照耀。不空如来 导引在前。
绿度佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
无明为因 沦入生死。法界智光 炳然照耀。大日如来 导引在前。
虚空佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
幻妄深执 沦入中有。愿傍光明。恐怖消除。忿怒诸尊 导引在前。
大忿怒母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
积习为因 沦入生死。俱生智光 炳然照耀。勇武持明 导引在前。
空行天母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
惟愿空大 勿起为敌。惟愿亲见 蓝光佛土。
惟愿水大 勿起为敌。惟愿亲见 白光佛土。
惟愿地大 勿起为敌。惟愿亲见 黄光佛土。
惟愿火大 勿起为敌。惟愿亲见 红光佛土。
惟愿风大 勿起为敌。惟愿亲见 绿光佛土。
惟愿霓光 勿起为敌。惟愿亲见 一切佛土。
惟愿中有 一切音声。如实了知 惟为自音。
惟愿中有 一切光焰。如实了知 惟自光焰。
惟愿三身 真实自性。中有境内 如实辨证。

(三)六种中有警策偈文

处胎中有 境象现前。 精进修持 懈怠当舍。 心住实相 闻思修道。
色心自性 悟证三身。 一度获得 暇满人身。 刹那不懈 免虚此生。
睡梦中有 境象现前。 长睡如尸 无明当舍。 愿识安住 本然之境。
睡梦自性 神变明光。 勿效畜类 慵懒可鄙。 观梦禅定 双修堪贵。
禅定中有 境象现前。 散乱妄念 悉当排除。 久住等持 心不散驰。
观想不变 成就坚定。 一心参禅 无作无念。 邪缘愚痴 勿来相扰。
命尽中有 境象现前。 贪著爱欲 劣意应舍。 惟愿契合 正觉光明。
惟愿证入 无生法忍。 血肉之体 此时应舍。 了知此身 非常虚幻。
实相中有 境象现前。 一切现象 恐怖当除。 任何幻相 自识所变。
中有形相 惟幻不实。 千钧一发 正在此时。 安乐忿怒 识幻何惧。
投生中有 境象现前。 一心具愿 坚持勿失。 善业相续 精进无间。
惟愿胎闭 憬悟不入。 努力随喜 今为其时。 观想双身 弃绝爱憎。
大限已至 何犹踟蹰。 所为无益 徒负此生。 时机消失 何得谓智。
如入宝山 空回堪嗟。 既知佛法 为尔所需。 于彼教法 何不修习。
偈文结示。

大成就师 曾作开示。 上师传法 不善忆持 无异自害 学人应戒。
基本偈文 重要须知。

(四)祈求护免中有恐怖善愿偈

余今已届 报尽之时。 生前眷属 于我无益。 孑然一身 徘徊中有。
安乐忿怒 诸尊垂悯。 无明愚昧 消除无余。 舍离亲爱 孑身徘徊。
所见幻相 自识变现。 惟愿诸佛 慈恩加被。 威力解除 中有恐怖。
五智之光 炳然照耀。 愿无恐怖 证为自体。 安乐忿怒 诸尊显现。
得悟中有 幻相无惧。
恶业力重 备尝诸苦。 安乐忿怒 消灾除苦。 实相之声 千雷隆隆。
愿悉转成 大乘法音。
业障缠身 无怙无恃。 安乐忿怒 诸尊护佑。 业障结习 备受诸苦。
明光等持 现临我前。
投生中有 迁识往生。 妖魔邪光 愿毋临前。 具愿往生 任何乐土。
愿得消除 业幻恐怖。
荒野猛兽 吼声可怖。 愿得转成 六字大明。 雨雪交加 风雾狂卷。
当藉天眼 智光烛照。
中有共业 一切有情。 各无猜忌 往生胜土。 饿鬼饥渴 地狱寒热。
愿得免除 如是苦楚。
未来父母 居室幻相。 视同安乐 忿怒双身。 随处转生 利乐有情。
获圆满身 具诸相好。
惟愿转生 具得男身。 见我闻我 悉令解脱。 遮除恶业 毋再追随。
任何福报 其福倍增。
惟愿转生 任何处时。 得值安乐 忿怒诸尊。 生而能言 生而能行。
智通宿命 善忆前生。
上中下士 菩提道次。 见闻思道 无不精邃。 任生何处 具大吉祥。
一切有情 均获利乐。
安乐忿怒 庄严妙身。 眷属寿命 无边国土。 乃至诸尊 圣善佛号。
我与众生 愿同证得。
安乐忿怒 普贤佛光。 满净实相 法身恩波。 瑜伽行者 密法修持。
几有所愿 无不成就。

书后回向

本书稿本之末,有编集者某喇嘛之回向偈文。如下列,密义。世人应自卑。
独经文巍然在上。世所共仰。某喇嘛谨守此义。不称其名。

今我立意 满分清净 编集教法。藉是善因 惟愿各世 无护无佑,
生身之母 同证佛道。 妙吉祥光 遍照人道。 并愿此书 同致吉祥。
具足福善 我愿圆满。
【中有闻教得度密法(赵洪铸译本)-圆满】



[ 本帖最後由 巴登益西 於 2018-8-9 05:20 PM 編輯 ]


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頂部
歷史對京房先師貢獻的忽視
 


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