術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 永嘉大师证道歌+中有愿文
巴登益西
中仕
Rank: 1


UID 139451
精華 0
積分 97
帖子 97
威望 0 級
現金 970 美元
存款 0 美元
閱讀權限 20
註冊 2018-5-24
來自 大陆
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2019-3-21 05:19 PM  資料 短消息 
永嘉大师证道歌+中有愿文


嗡啊格热 谢巴西日 巴扎萨瓦 色德吽吽

霍西堪布格花

自性本净是离戏法身 体性不灭界显受用身


大悲变化遍满所化土 具德上师足前诚祈祷

《三根本之赞颂文》

啊。

本觉通透光之身,一束明闪连环链,

洞察无实体性空,空性本性自光明,

明亮大悲无灭也,不舍烦恼自解脱,

自觉三根本大海,远离二取前顶礼礼


三根本咒:
嗡阿吽波德知打马哈格热得哇扎格呢萨瓦先当卓达嘉纳斯德吽。
—虹化大成就者白玛灯登祖师掘藏妙法。

嗡阿舍 森哈那达吽啪,东方狮子吼观世音菩萨的心咒

也是阿弥陀佛等九十九俱胝佛陀所说的心咒,念诵一遍能清净一切罪业,息灭病、匪、敌、刃的危害,尤其是龙害、心脏病,不转生为苦难者与女身,回忆宿世,痡`具足功德,后世往生极乐刹土。这是《狮子吼陀罗尼经》中所说的。续部中说依靠此咒能增长智慧。

臨終智大乘經

頂禮一切佛菩薩
如是我聞,一時佛在阿迦尼吒天王宮中為諸眷屬說法,時虛空藏菩薩頂禮而白佛言世尊菩薩臨命終時將如何觀照其心,佛言虛空藏菩薩臨命終時應修臨終智也
,所謂臨終智者諸法自性清淨故應作無實有想諸法歸於菩提心故應作大悲心想,諸法自性無所緣且光明故應作無貪任一實有想證心性即智慧故應做不尋他佛想,即說偈曰:

諸法自性清淨故,觀修無實有之想;
亟具菩提心之故,觀修大悲心之想;

自性無緣光明故,觀修無貪一實有;

心為出生智慧因,勿於他處尋佛陀;

佛說此經已虛空藏菩薩等諸眷屬眾皆大歡喜讚佛所言
臨終智大乘經終(臺灣沙門喇嘛噶瑪滇津多傑恭譯)

《六金刚句》说略(谈锡永上师 译释)

种种法总相自性皆无二、种种法别相远离戏论见;

虽无一见地名当下即是、诸相其遍现悉名为普贤;

诸法自圆满离作意过失、是于止观境住无作而现。

七佛偈

毗婆尸佛偈曰身从无相中受生, 犹如幻出诸形象; 幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

尸弃佛偈曰: 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

毗舍浮佛偈曰:假借四大以为身,心本无生因境有;前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

拘留孙佛偈曰:见身无实是佛身,了心如幻是佛幻;了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

拘那含牟尼佛偈曰:佛不见身知是佛,若实有知别无佛;智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

迦叶佛偈曰:一切众生性清净,从本无生无可灭;即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

释迦牟尼佛偈曰:法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。

永嘉大师证道歌

  唐慎水沙门玄觉撰

  君不见。

绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。
此来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。
谁无念。谁无生。若实无生无不生。
唤取机关木人问。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
决定说。表真乘。有人不肯任情征。
直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。
六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五根。得五力。唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
常独行。常独步。达者同游涅槃路。
调古神清风自高。貌颊骨刚人不顾。
穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。
无价珍。用无尽。利物应机终不吝。
三身四智体中圆。八解六通心地印。
上士一决一切了。中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。
从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
观恶言。是功德。此则成吾善知识。
不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。
非但我今独达了。琩F诸佛体皆同。
师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。
香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。
游江海。涉山川。寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路。了知生死不相关。
行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。
我师得见然灯佛。多劫曾为忍辱仙。
几回生。几回死。生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。
入深山。住兰若。岑崟幽邃长松下。
优游静坐野僧家。阒寂安居实潇洒。
觉即了。不施功。一切有为法不同。
住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。
势力尽。箭还坠。招得来生不如意。
争似无为实相门。一超直入如来地。
但得本。莫愁末。如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠。自利利他终不竭。
江月照。松风吹。永夜清宵何所为。
佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。
降龙钵。解虎锡。两钴金环鸣历历。
不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。
不求真。不断妄。了知二法空无相。
无相无空无不空。即是如来真实相。
心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中。一颗圆光非内外。
豁达空。拨因果。莽莽荡荡招殃祸。
弃有著空病亦然。还如避溺而投火。
舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。
学人不了用修行。真成认贼将为子。
损法财。灭功德。莫不由斯心意识。
是以禅门了却心。顿入无生知见力。
大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。
非但空摧外道心。早曾落却天魔胆。
震法雷。击法鼓。布慈云兮洒甘露。
龙象蹴踏润无边。三乘五性皆醒悟。
雪山肥腻更无杂。纯出醒醐我常纳。
一性圆通一切性。一法遍含一切法。
一月普现一切水。一切水月一月摄。
诸佛法身入我性。我性同共如来合。
一地具足一切地。非色非心非行业。
弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。
一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。
不可毁。不可赞。体若虚空勿涯岸。
不离当处常湛然。觅即知君不可见。
取不得。舍不得。不可得中只么得。
默时说。说时默。大施门开无壅塞。
有人问我解何宗。报道摩诃般若力。
或是或非人不识。逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯。二十八代西天记。
法东流。入此土。菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻。后人得道何穷数。
真不立。妄本空。有无俱遣不空空。
二十空门元不著。一性如来体自同。
心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。
嗟末法。恶时世。众生福薄难调制。
去圣远兮邪见深。魔强法弱多怨害。
闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎。
作在心。殃在身。不须怨诉更尤人。
欲得不招无间业。莫谤如来正法錀。
栴檀林。无杂树。郁密森沈师子住。
境静林间独自游。走兽飞禽皆远去。
师子儿。蒙随后。三岁便能大哮吼。
若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。
圆顿教。没人情。有疑不决直须争。
不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
非不非。是不是。差之毫厘失千里。
是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。
吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休。入海算沙徒自困。
却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。
从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。
种性邪。错知解。不达如来圆顿制。
二乘精进没道心。外道聪明无智慧。
亦愚痴。亦小騃。空拳指上生实解。
执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。
不见一法即如来。方得名为观自在。
了即业障本来空。未了应须还夙债。
饥逢王膳不能餐。病遇医王争得瘥。
在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。
勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。
师子吼。无畏说。深嗟懵懂顽皮靼。
只知犯重障菩提。不见如来开秘诀。
有二比丘犯淫杀。波离萤光增罪结。
维摩大士顿除疑。犹如赫日销霜雪。
不思议。解脱力。妙用琩F也无极。
四事供养敢辞劳。万两黄金亦消得。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。
法中王。最高胜。琩F如来同共证。
我今解此如意珠。信受之者皆相应。
了了见。无一物。亦无人。亦无佛。
大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。
日可冷。月可热。众魔不能坏真说。
象驾峥嵘慢进途。谁见螳螂能拒辙。
大象不游于兔经。大悟不拘于小节。
莫将管见谤苍苍。未了吾今为君诀。

中有愿文独一密意大海

  那摩格热贝玛嘎冉雅。

  三世如来本性体,上师大宝仁波切,

  慈悲观照无祜我,无明遮盖逼迫我,

  从无始轮回以来,业障烦恼罪恶牵,

  诽谤上师恼道友,誓言戒律诸一切,

  败坏过患堕恶趣,无知诸等所犯错,

  如今猛烈悔罪忏,往昔违越汝教导,

  如今罪孽未清净,投生别处世间中,

  地狱火焚难忍苦,彼时请莫舍弃我,

  无始无终迷乱基,昏昧无记法性中,

  普集无明大魔王,相辅生处之中有,

  具法闲暇圆满身,得已事师令欢喜,

  三学智慧闻思修,出离心及菩提心,

  六度万行愿精进。时光流逝趋死亡,

  即称为临终中有,其时凶恶死缘显,

  猛解支节无生起,外界内觉相融合,

  现前趋入光明孔,元始基中愿解脱。

  倘若串习力微弱,堵住八门开梵门,

  神识乘风之教诫,依靠迁舍夺舍法,

  空行持明愿获证。如是菩提萨埵法,

  迁识要领未现证,地融入地无力起,

  水融入水流口水,火融入火口鼻干,

  风融入息肢细微,眼珠上翻显烟雾,

  阳焰萤火光闪闪,五业风气分离故,

  所遍布之五大种,能遍智慧妙明点,

  尔后五境入意识,其时于彼等显相,

  莫要忧恼不贪著,上师窍诀愿忆起。

  粗大脉风明点三,聚合分散之缘起,

  细微三相明增得,隐没之状降白分,

  心力生起贪分别,妄念一起悉消融,

  神识融入明相中,犹如秋空月光般,

  白道自面愿认识。如是红分向上升,

  母血所生嗔恚消,明相融入增相中,

  阳光射入窗内般,红道自面愿认识。

  父精母血汇心间,昏暗所生愚痴息,

  增相融入近得相,犹如秋天黑夜般,

  黑道升起昏厥迷,其时以正念明灯,

  近得光明相融合,元始界中愿成佛。

  倘若正念力微弱,落入昏厥无思时,

  阿赖耶于法界觉,清澈明净之无念,

  死亡光明愿现证。如是法身相融合、

  原始内界未认识,极为细微风心分,

  还灭逆行近得相,增相法性之中有,

  本基法界清净界,立断正见现前证,

  基显实相大光明,一切显现五光芒,

  犹如陈列锦缎般,串习脱嘎之缘故,

  了知自显无自性,法性尽地愿证得。

  倘若光明双运中,融后升起百部尊,

  声音恐惧光怖畏,身相显现诸恐怖,

  看穿其乃假狮子,无有恐惧愿定解。

  静虑禅定五日间,亲见如来五部时,

  身与本光相联合,本觉光明契合住,

  身体然亦自融入,光明本觉趋入时,

  儿入母怀愿解脱。如是双运之智慧,

  融入光相具明点,四种智慧交融相,

  金刚萨埵透明道,显时觉性本处证,

  融入智慧任运相,身体智慧慈悲光,

  边解无别净不净,天成大智慧之门,

  八门升起轮与涅,本觉本力中升起,

  于显基中无动摇,基显广大愿坚信。

  其若熟习生圆法,仅唯风心之身体,

  相好圆满本尊体,通达佛身五现证,

  中有报身相融合,幻化之身愿升起。

  何者深信诸行持,五随念与六神通,

  不忘陀罗得安慰,忆念上师愿追随。

  忆念本尊得亲见,正见以及静虑定,

  生处窍诀愿记得。如是宿住之心识,

  知晓死迁及出生,明了对方之心思,

  显相隐事尽了知,见知六道诸趣众,

  诸根清净具神通,往昔闻法悉显露,

  诸种法门无量数,心中不忘皆了然,

  获已真实解脱要,空性离戏本清净,

  亲见本觉本自果,明了定解愿证得。

  总之法性中有中,分别伺察无边际,

  反观其所伺察者,皆亦不立无一物,

  本无感受自解脱,其乃原始解脱地,

  获得童子宝瓶身,任运天成力幻化,

  救度轮回愿利众。倘若落入中阴有,

  四名蕴集漂泊者,诸根全具之意身,

  忆知已死心明清,解脱处及出生处,

  耽执如羽随风飘,业力风刮遭苦楚,

  害怕惊恐所折磨,每隔七日受死苦,

  听闻感受觅生处,其时本性化身刹,

  真实喜及具吉祥,莲花叠与事业成,

  中间火山炽燃烧,胜解广大五佛土,

  心意熟练已串习,无疑必定愿往生。

  倘若觉力未成熟,真实圣谛未得见,

  各趣住所已现前,地狱枯树饿鬼烟,

  头部倒立畜生血,非天雨雪头斜横,

  人天白界直站立,欲天境域生喜贪,

  色界光芒无色界,全皆无有之断空,

  生起喜贪耽执着,尤见父母交合时,

  爱憎无实作净治,三灌妙义感受观,

  四生净治本基要,修习所净生次法,

  修诵咒语观想等,幻化之身相融合,

  结生投胎愿具力。能熟灌及能解窍,

  所守戒及所得果,如上四类融一体,

  三门观修本尊咒,法性迁识未熟习,

  四大业风所显示,极为恐怖四响声,

  三毒业生三悬崖,习气业生侩子手,

  水火猛兽诸怖畏,殊胜三宝前皈依,

  善业助伴愿安慰。具足暇满人身宝,

  挑选善妙好胎门,清净发愿再投胎,

  愿具善趣七功德,值遇上师令欢喜,

  如法修行获自在,依师言教勤修法,

  心心相印愿合一。

  此文由吉美林巴造,如是从独一密意中显起各种幻舞,此胜圣珍宝漂亮装饰正在震颤,应该勤修沙门晋美旺布此密藏法,祈愿有形体者悉皆休养生息,善哉。塔巴坚赞译。

  

学院首页    关于学院    传承上师    资料下载    净障修法    玛尼石堆    烟供施食    交流学习

学院照片    格花堪布    祈 祷 文    菩提文库    佛教音乐    点灯共修    在线抄经    超度佛事

药师七佛(水晶佛像)
四十观音
狮吼观音及根本咒之功德
显密佛网
中阴的诀窍慈诚罗珠堪布
中阴闻教大解脱
护法供养仪轨
深法寂忿密意自解
在人间-莲师净土的博客
文殊菩萨修法仪轨合集
楞伽经
中有愿文独一密意大海
圆 满 次 第—证悟空性之方便
至尊宗喀巴《佛理精华缘起理赞》
缘起赞
大藏寺祈竹仁宝哲著作及下载
法不孤起必仗缘生-幻狮王
菩提文库
菩提文库
华严专集
乾隆大藏
道德网站
慧灯之光
心性休息
百度云
大圆满法网
生死书

百业经白话文海尘所发五百大愿释迦牟尼佛广传·白莲花论()、释迦牟尼佛修法仪轨

慈航路途 智者成熟贤者上师加持语汇◎摄集一处之仪轨

智者成熟贤者上师加持语汇◎摄集一处之仪轨

仓·秋央郎卓(意科喇嘛)撰写

1、江尼更地增青喇嘛啦 (皈处总集大恩上师尊)

2、索哇德索土记宣节热 (诚挚祈请大悲眼垂视)

3、库娃音巴罗巴寻记罗 (远离贪执轮回祈加持)

4、林炯德拉记哇寻记罗 (相续生起出离祈加持)

5、才多罗依土哇寻记罗 (内心放弃此生祈加持)

6、良挂热出仁巴寻记罗 (欢喜游居山间祈加持)

7、卓眉罗得占巴寻记罗 (忆念无伴心乐祈加持)

8、古眉记拿给哇寻记罗 (相续生起无求祈加持)

9、单群娘波冷巴寻记罗 (圆具瑕满精藏祈加持)

10、缺哇娘尼占巴寻记罗 (由衷忆念死亡祈加持)

11、莫大节拿节哇寻记罗 (相续生起无常祈加持)

12、南丘乔美占巴寻记罗 (忆念死亡不定祈加持)

13、罗珠帕美西巴寻记罗 (六道知为父母祈加持)

14、采眉娘记节哇寻记罗 (生起无量大悲祈加持)

15、给珠浪赌西巴寻记罗 (了知善恶取舍祈加持)

16、京记劳眉吞哇寻记罗 (现见因果无欺祈加持)

17、曲拉娘依尼巴寻记罗 (精进堪能正法祈加持)

18、浪声曲当尼巴寻记罗 (自心契入正法祈加持)

19、京昂珠丝恰哇寻记罗 (恶缘现为助伴祈加持)

20、让珍才哇于巴寻记罗 (熄灭二取迷乱祈加持)

21、才让电巴恰哇寻记罗 (幻境现为无实祈加持)

22、达得喇嘛占巴寻记罗 (痡`忆念上师祈加持)

23、莫给当尼记哇寻记罗 (深深生起敬信祈加持)

24、浪出拿眉恰哇寻记罗 (万有现为上师祈加持)

25、土爷野美尼巴寻记罗 (与师心意无别相融祈加持)

26、达哇塔杂多巴寻记罗 (见解证悟离边祈加持)

27、滚巴苦也记巴寻记罗 (修持相契不断祈加持)

28、学巴狼珠炸哇寻记罗 (行为远离取舍祈加持)

29、女哇哥声上巴寻记罗 (成就三身佛果祈加持)

此意科喇嘛所作持明传承上师祈祷文总摄了宁玛派九乘佛法之精要,包涵了祈祷上师加持从出离心到大圆满之间所有法要,亦是大圆满前行引导之简略念诵文;意科喇嘛传承弟子都作为日常课诵。格花堪布特把此法结缘与汉众弟子们,望精勤修行,此生能证得原始怙主普贤王如来之果位。

此文是格花堪布单独传于秋吉尼玛,经劝请,圆谦 2002年译于喇荣。

一.大圆满前行引导文-索达吉堪布译xm02。(大圆满前行引导文

二.普贤上师言教-熙日森佛学院版本。(下载

三.入行论释·善说海。(如石法师版本

冲嘎汝 扎嘎拉 阿呢玛 拉耶梭哈

嗡 玛哈噶拉耶 梭哈

咕噜 玛哈嘎拉 哈里尼萨 悉地 扎

六臂玛哈嘎拉心咒:“嗡,班札玛哈嘎拉,称称打,比嘎拿比,拿呀嘎,吽吽,呸呸,梭哈。”



速作卢给修拉前顶礼 严足踏伏毗那雅嘎天
大黑怙主腰系虎皮裙 六臂装饰众蛇为庄严
右元钩刀中手持数珠 末手执持手鼓猛振摇
左元颅器中手持三叉 其末执持罥索作系缚

暴怒口中呲露利缭牙 三眼威猛发焰上耸竖
额问善涂大海黄丹粉 不动王佛住顶为庄严
五十滴血人首为项鬘 珍宝五干枯颅为顶饰
从树莅临纳享誓物食 吉祥六臂怙主前礼赞

释佛法教亲临善监护 三宝功德遍处往赞扬
我等师徒施主及眷属 所有恶缘障碍悉消除
诸欲成就速速祈垂锡

此是吉祥夏瓦利自在大师,亲见吉祥六臂玛哈嘎喇而造之赞颂,乃为玛哈嘎喇诸赞之王。


六臂玛哈嘎拉

六臂玛哈嘎拉护法祈请文

六臂玛哈嘎拉赞颂祈祷文—诸种译本

千臂千砵曼殊室利菩薩金剛三摩地秘密根本菩提真言陀羅尼

法不孤起,必仗缘生



[ 本帖最後由 巴登益西 於 2019-3-21 05:39 PM 編輯 ]


395


版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
嗡玛尼呗美吽舍
頂部
術數縱橫十五週年紀念
 


當前時區 GMT+8, 現在時間是 2019-4-26 04:06 AM
本論壇為免費論壇,所有言論均屬發言者個人意見,又所有人仕之商業活動,均與 術數縱橫 無關
Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.462348 second(s), 6 queries

清除 Cookies - 聯繫我們 - 術數縱橫 - Archiver