術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 一个好料\!值得交流
神行者
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一个好料\!值得交流

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准备知识
1、桃马库的深入认识
在《卦技20法》第16章“地支魔方”中已有所说明,因地支乃构成六爻的最基本信息元,深入认识地支之内涵极具意义,故再申如下:
卦是反映事物的,每个卦皆由三个爻组成,而此三个爻必是桃马库各居一,这说明任何事物皆有桃马库三个方面的特点,我们可以从三个不同的侧面来完整地表现一个卦一件事,乃至更多的事,明白了这个道理,看卦可以一针见血。比如桃花临官在二、五爻表有升官信息,桃花临鬼克世有桃花劫,桃花临一支纳音有壁上土的表房子要装修。至于桃马库在各种卦里具体表什么,要看它们所在卦、爻位、五行、六亲、六神、纳音等综合信息结合而看,不能孤立地取象。
2、六亲认识
兄弟:可以是好的伙伴,也可以是顽劣的下属;可以帮你,也可以破你的财。兄弟是“劫财”还是“帮身”(比助)?看兄爻与世爻原来的关系(生克),世生兄、泄我之气,这又得从旺衰看泄得泄不得方可断吉凶;兄生世,助我之友;兄克世,临田蛇玄武白虎为骗为我之伙伴。又兄弟持世表示两种可能性:破财或者投资,总之表示“要付出钱”这个概念。但到底是破财还是正常消费还是投资,要看它发动变什么。如果不动只是表一种态势,或一种可能。但从卦的本质上来讲,任何卦任何一个爻,都必须处于某种状态某种形式的“发动”之中。
官鬼:官爻不一定是官,须临贵人才以官论。年月日时所衍出之贵人值之表不同阶位的官。无贵人表清高,鬼则为小人、贼人。官鬼也表示疾病,其所在爻位、卦象、五行可为病症参考;官鬼可表困难的内容是什么;困难,阻力是克制“我”的,我要通过艰苦的付出(子孙)才能克服困难(子孙克官鬼)。故要问:这件事不好办的症结是什么?压力大不大?来自什么?皆可从官鬼看。当然卦技到了更高层次,可以从另外一些信息看,则又当别论。
父母:是一切爻的“后台老板”,是原神,某个爻生存力如何,看它的原神——生它的那个爻(即它的父母)如何。这个“原神”在何卦,在“三才观卦”(见《卦枝20法》)的天、人、地何爻位,皆表不同方面之助力。父母又表实体、单位,看它的“桃马库”而知它是什么实体,如临桃在六爻(第六爻为娱乐宫)为舞厅,如果地支为酉、子,可想象其为夜总会;如临马在五爻为运输部门、公交公司;如临库、又是财入库,为银行。父母又为证书星,能证明一切事物,生世爻的为身份证,生子孙爻的为出生证,生马星(临父)为驾驶执照,生六爻的为边防证,生父母爻朱雀的为学生证,生六爻马星亦可作护照,生卦身临青龙的为结婚证,生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。
子孙:子孙是泄神,是精力泄处,用力、付出处,故可为工种之性质,付出力气,财子是来,故子能生财。用神付出的对象是什么?子孙只讲付出,其对象还要看它的地支,五行,爻位等,所付出的劳动能否转化为财?则要看这子孙所生的财爻卦中有没有,旺衰如何等。子孙又为福神,卦的吉凶,除了看用神与各爻的生克关系以外,子孙的状态举足轻重。
3、部分格局介绍:
自刑格:自刑格有三种。(1)自刑叠罗汉:三个以上自刑爻叠在一起,且中间没有其他爻相隔;(2)自刑黑三角:两个自刑叠在一起,其中一个发动又变成一个自刑;(3)自刑开大会:辰午酉亥四个“代表”全部出现,必须是其中两个在变卦出现,这四个自刑在正变卦形成“平行四边形”结构的便是。凡自刑格由于自刑叠在一起形成一个黑色的信息污染区,所以往往表不利的信号,意即凶信号一个接一个,形成一个防不胜防连连遭厄的局面。


伏吟格:上下卦地支六亲完全一样,如“观“卦,多为因车引起的麻烦,如果四值刑克,加之白虎临世,表有车祸,工伤,或者事业受挫折。
空白地岁破:用神临空加临白虎于地爻(尤其是初爻,表地下,暗指“半截入土)被岁破(或者月破)主大凶。
两鬼夹用:两个鬼夹着用神,不进医院进法院,若临桃为病,临刑为官司,以爻位论何事情。如果女孩谈朋友则有两个男友争之。
兄连鬼:鬼化兄,兄化鬼,口舌是非,耗财破败,视临何六神而定其灾。
4、应期的规律
一般以某用神信息的“走向反面”为应期。比如空则出空,动逢合,合逢冲开,伏待去飞出伏,衰逢旺,旺逢值日(月),入墓逢冲墓,动又可结合看动变什么,破待过月,爻与爻,四值与爻,动爻与变爻都有互相牵制关系,辩证地分析它们,结合实际时段的可能性是最关键的。
5、摇卦方法
首先是谁摇卦好?自远古以来,卜筮从原始的专职的“卜官”到士大夫的“玩易”乃至民间的“卜师”,从复杂的用蒿草演算到简化为摇钱,基本上是由操作者(卜师)来摇卦的,现在多由求卦者来摇卦,其源是从摇抽签筒“传染”而来,其效果也一样,所以这期间的“争论”是多余的,得卦可以不择手段,信息世界可以“多媒体”方式显化出来,各人尽可按自己的习惯而用便是。笔者一般习惯自己摇卦,但客人要自己摇,笔者也尽随其便,但有一个条件,要求我们在“同一时空”下进行。这是因为信息的显化最佳状态需要阴阳时空交*点的同一性。如果是摇卦的话,最好认真一点,有的朋友如开玩笑一样随意乱抛,既不讲究态度,更不讲究手型姿势,虽然也一样可以算,总有点《周易》中所批评的“渎”的味道。所以,我们还是应该按照至少如《卜筮正宗》中所要求的那些方法去做。
一、风水
阳宅
古法以内卦为宅,外卦为人,更以内卦的二爻为宅,外卦的五爻为人,从风水的角度看,这是符合易理的。内卦三个爻,分别表示天人地三方,而人爻居中,故以二爻为人居住之处;外卦三个爻亦是天人地三才,则又以五爻居人位故作为人的爻位,法度严谨。故风水的好坏基本可以从二五爻的关系去分析。而古书同时又以父母爻作房子论,如《易隐》住宅章:“以二爻为用又以父母为用也,”这种“政出多门”的做法在实际操作中往往使人陷入自相矛盾的境地。那么看房子什么时候以“父母”为用呢?凡是不属风水性质,而从“行政”角度取用时以父母为用,比如买房子、房子的结构、质量、租房、选择房等。
二爻生五爻  最吉  

五爻克二爻  利

五爻生二爻  不利
二爻克五爻  最凶  
二爻与五爻比和 一般
以上五种状态是最基本的法则,但具体分析起来必须看二、五爻的气数、能量,如果脱离爻的旺衰抽象地讲五行生克,是没有意义的,而且吉凶也大相径庭。
房子风水或吉或凶,将对什么人产生吉或凶的影响?这要从五爻所在的卦(即外卦)来看,如是乾卦,对父亲有影响,巽卦对女儿有影响等等。也可不可以将五爻所临之六亲视作风水受益或受害的人,如果五爻岁破月克空亡白虎诸凶毕集,可能对全家人都不利了。
风水吉凶有哪些具体的内容:要点是看二爻的组合信息是怎样的,不同的组合,信息的倾向也不同,以下只是举例说明,读者可以举一反三:
二爻携官克五爻:不宜当官,且常有来自领导上级对他的压力感;假如这个官爻恰又值太岁,则说明住进此屋以后,此人易受到国家法律、政策(或当地政策)的限制,易出现违法甚至犯法(这又得看卦中刑象如何)之事。
二爻携鬼克五爻:一般而言为凶灾了,当然,必须视旺衰而论大凶抑或小不利;又可结合六神看什么麻烦----田蛇易被骗,或股票被套;勾陈易得传染病,带刑易触犯法律,若与他爻合易被他人拖累;白虎若临马星则易犯车祸或因车引起的麻烦;朱雀易犯口舌是非,或文书不利,诸如此类,全在信息元之不同组合之变通。
二爻临父爻、青龙、库星生人爻,此人开店吉利,如果是戌库,因其为火库,文化元库,则可开书店,餐饮,学校之类。辰库可经营浴室、卖金鱼、纯净水等。
二爻临财爻临桃花生人爻,可经营花店、装修、美容等等。
二爻临子孙田蛇克五爻,家里的小孩爱撒谎。子孙又为研究成果,故二爻子孙克爻的话,你要发明创造研究什么东西的话会十分艰难。
诸如此类的信息还可说上许多,但如果在书中“一网打尽”了,则将限制灵性思维。到底“什么”象“什么”,一切还得从占事的实际出发。
如果卦中房子风水不好,具体查哪些位置不好,可从卦场与爻位等方面去看:从卦而言,如果以官鬼为麻烦位的话,看官鬼在什么卦,则表象方位有凶物、煞气等。从爻位而言,初爻为屋基、地面,比如地面砖的质地与颜色,其伏神为地下或楼下的状况,结合六亲,六神,纳音(详见《卦枝20法》纳音章)而看具体是什么;二爻是宅,又为灶,三爻为床或内门,四爻为厕所或大门,五爻为路,六爻为四壁。三爻与四爻象了两样东西,假如三爻被月破,你总不能说“你家的床破了,门也破了”,该怎样来区分其间的信息呢?用“桃马库”。三爻临桃、库(人卧床上,床能容人,故床为库,至于床为桃更不言自明),则三爻作床论;当三爻是马星时,作门论,因为门开开关关以动论其作用,故以马取用。四爻临桃,库为厕所,临马为大门。又因为三爻在内卦之边缘,故作内门论,而四爻一来在外卦之边缘,二来又临马路(五爻),故作大门论,这些“易理“都要符合“事理”,一切从实际出发。第六爻表示墙壁,是哪一面墙壁风水有问题,看是什么地支。
二爻宜静不宜动,发动了表示家宅不稳。而家宅不稳又可进一步引申为家运不稳,此可按桃马库不同的地支论不稳的内容。又须看其组合信息和动变为什么而全面分析。五爻则正好相反,人爻宜动不宜静,静则惰,动则有作为,而动又须看其动变为什么,再去分析他“作为”的前景后果。
房子周围的环境按古法以六神来区分,应该是可以的,但这些个六神被用作前后左右方位来使了以后,不可以同时又将它们作吉凶的依据来用,不然便犯了“重复使用同一信息元”的忌了(《筮学游戏规则》第四章)。青龙为左边,白虎为右边,朱雀为前面,玄武为后面。勾陈与田蛇虽均为土为中间,但仍有区别,勾陈为中间的略下,略右,略后;田蛇为中间的略上,略左,略前。然后按着六神所在的干支、六亲、爻位,纳音去看各个方位各是什么情景。对于这些综合信息元理解得越深,将越有助于你展开想象和联想。《卦枝20法》中的拓扑法、纳音法、地支魔方、场态法等等均可参考用之!比如朱雀临亥,表前面有河,旺为大河;如果亥空亡,天干为己,可作马路看。比如青龙方有纳音天河水,表左边有大河,大驿土为马路,城头土为高楼;戊子已丑都是霹雳火,但戊子可作加油站看,已丑则可作炼钢厂看,因为子为细而黑的水,而丑是金库。可见信息的组合,象的特点非常奇妙!有一个学了《卦枝20法》的易友告诉我,他学了“纳音寻象”后,用纳音看出别人家房子对面有煞气,这个煞气是水塔,因其纳音是“天河水”,天表高处,高处的水便可想象为“水塔”,而事实果如其算!

已卯年未月丙寅日(戌亥)卢先生问家宅风水,得明夷之家人
龙父 × 癸酉 、辛卯子
玄兄 × 癸亥 、辛已才
白官 、、癸丑世 、、辛未官
田兄 、 已亥
勾官 、、己丑
朱子 、 己卯应
父酉身。

这个卦从卦名到卦象都异口同声地表达同一个意思:明夷-伤也;家人-内人;连起来读是“伤及内人”。卦象则是二爻带鬼克人爻,人爻动不为空,但化回头冲,也不是好信息,人爻临坤为人元母,其母不在此住则为其妻也即内人也。鬼在离卦南方有煞,丑为小山-城里没有小山那就是小楼房了,他说南方确实是小楼房。是怎样的楼房呢?我把事主卦身-正好是父母支,可表建筑物,“酉”字稍作拓朴变形(拓朴法的用法已在《卦技20法》第二章“卦象拓朴”中详细介绍)即似实际中的对面“煞气房”的形象;由于这个煞气的缘故,他家总是不太平。酉爻发动变卯回头冲,93年(癸酉)他妻子腰部摔伤(在外卦,三爻为腰),至今未愈,已卯年已月(亥动化已回头冲,马星冲),妻又坐自行车摔伤腿,未月,卢先生自己又骑自行车摔断腿-世爻临鬼白虎化进神回头冲,我说他到了已年他女儿又会摔伤-但这一条尚不知验否,因为后来未联系上。

阴宅

古书对于阴宅预测法式具备,举其要略如下:以世爻为穴,以世爻的爻位论坟墓风水吉凶,初爻占地气足为最吉,三四爻仍有“宝贵荣华之茂”(《卜筮正宗》)至于五爻六爻因其远离地气,故古书皆曰“绝嗣”,其风水算是坏透,肯定是没请地师选过址了!游魂卦因其“游走不停”故作商贾之人,八纯卦为六冲,归魂卦听它的名字就够怕人,所以都不是好风水。另有以内卦为坟,外卦为人,看这两卦的关系如何而论坟墓吉凶,其法与“梅花易”原理相同。以应爻为案山,世旺应衰坐山高而案山低,应爻被月、日冲则案山不正,应爻生合世爻则案山有情。

又以五行论案山形状:(即应爻地支五行)。以间爻为明堂,近世的间爻为内明堂,近应的为外明堂,明堂要正,要聚气,青龙白虎为左右接水,其地支的旺衰为大小高低,龙要大于虎才好。空绝为没有“龙”或“虎”,龙虎朱玄谁持世表谁与穴挨得近,生世为有情,克冲世为无情而“走”。后靠之山以玄武为用,以五行论山形其法同“案山”,以勾陈为来龙,逢冲被伤,临四值有“龙”气。水口以第六爻为用,生合世爻为有情,冲克世爻为凶水,子孙爻是后代情况,其旺衰为后代子孙之兴败,财爻旺为此坟利。

坟墓中葬的是什么人,原则上以何六亲持世为准。但有时候也可以变通,以官鬼为用,视其与世爻是什么关系而论。也爻空,穴未葬人,官动为迁葬,阳动为已经改迁了,阴动为准备改迁。坟墓周围环境与看阳宅一样,以六神看前后左右状况。其旺衰表示肥缺或高低,纳音表具象。

研究与探讨

1、在几处房子中,我想选购一套风水好,质量好,周围环境也好的房子,假如只摇一个卦如何事看呢?

2、租房、二手房及等等不同性质的房产交易在卦中如何区别?

3、在占宅的风水吉凶中,六亲起什么作用,它们分别表示什么,六神的功能大不大?

4、用各流派的风水理论纳入到六支体系是可以研究的,并且可以成倍扩大信息量,但这需要化大力气研究。5、《卦技20法》中可用于测风水的章节:场态观卦、座标转换、纳音寻象、地支魔方、卦身三味等。
二、求财

“求财”顾名思义,是人去求财,说到底无非是人与财的关系。古法于此有模糊——其实模糊还不要紧,本来易经哲学也是某种意义某种程度上的模糊哲学——问题在于还有自相矛盾之处。古书一方面离开与世爻的关系孤立,抽象地说:“财旺福兴无问公私皆称意”,同时又说:“财爻持世谓财来就我”“官爻持世必易得”,这又从世与财、官的关系来看求财难易了,这是在学术理论上缺乏原则性与一贯性的表现。比如“财旺福兴”这个象,应该是利求财,这应该是一种宏观的象,落实到具体的还是要看其与世爻的关系如何,如果“财旺福兴”与世爻“无情”,则又与世爻何干呢!这些“财福”们去生助应爻的话,生意只能让别人去做,财也只能让别人去赚了。

在“关系”中去寻找吉凶。“矛盾就是事物的内存联系”,事物的吉凶是事物间的相互联系中产生的,六爻是研究事物“关系学”的专业户,中国人最讲究人际关系学,为官之道、为民之道,生存竞争之道离开了“关系学”将寸步难行,而中国的周易八卦正是中国最古老的“关系学”大典,玩六爻的易友们于此可谓心有灵犀,最有心得了。“求财”从世爻与财的关系大约有以下几种,我们在这里讲的都是主要矛盾,其他的一切信息暂且-虽然并不是-当作“闲神”放一边。

世爻-当事人 财爻-财运

世爻持财:持者,持有,占有之意;即表示他有财,但“已经有财”,与“财运如何”是两个概念。财运是经济的运作,并通过运作你能不能再来财。你持着既有的财产每天去高消费去消耗着财,只能说是你的财好而不是财运好。而且世爻持财风险很大,官鬼一发动要消耗世爻的财,兄弟一发动又要劫夺世的财,众目睽睽虎视眈眈看你财往哪儿搁!世爻持财如果发动,又得看你动变什么?变兄变鬼都把钱打水漂了!

世爻克财:即兄弟持世,这是一种积极的求财态度,准备着去“夺”财,去拼搏,去奋斗,去投资,这是一种态势,但你有多大能力,多大实力去搏一搏?必须看世爻与财爻的各自旺衰情况。一切离开了能量的旺衰抽象的平面的谈五行生克都是毫无意义的,不合易理的。关于能量的问题,《黄金策》中“千鱼赋”一文已讲得非常明白,王洪绪的注意可谓深得其中精奥,大家如果细加品味,可能还会有新的发现。如果财爻很旺,世爻很衰,这便是四柱中的身弱财旺了,身弱财旺者,你摆出“克”的态势,必被其反克,结果便是因财惹祸,态度虽然积极,策略仍须讲究,不如寻找通关之道,路虽迂回而效果却好。如果世爻旺而去克弱财,固然手到擒来,老鹰抓小鸡了。

我们知道,世爻克财即兄弟持世,古法皆以此为求财之忌,看了上面的分析,我们明白这应该作具体的分析,特别是当世爻兄弟发动时,更要看它动变为什么,“兄弟”是一种“夺取”的态势,但“兄弟”同时又含有“把钱花出去”(故有兄弟为破财之说)之意,所以“兄弟”的“夺财”是有所“舍”而其志在“舍后而得”的,但把钱投出去打水漂的倒霉事也常发生,所以才要看兄弟发动变什么(兄弟持世发动)。兄弟持世变官鬼----官鬼是麻烦,是吸财耗财之怪物。兄弟一把钱花出去,变成一大堆麻烦,这次投资可想而知了,且从“动化回头克”的角度来说,也是对这次投资的否定。兄弟持世动变财爻:投资下去,变成经济效益,大吉。余者大家可以类推。

财爻克世:古云“财来就我求财易”,又说父是辛苦之神,财爻克必是父爻持世,所以,难易之说仍需看财与世的旺衰情况。离开了能量旺衰论生克论吉凶,不是自相矛盾就是毫无意义。

财爻衰世爻旺的,财来克我正中下怀,来者不拒见财就发。财爻旺世父衰的,财来克我成了我的官杀,我抵挡不住胃口太小咽不下去吐不出来,反被此财所累。

财爻克世是一种消极的求财态度,不去主动寻找“奶酷”,即学姜子牙到渭水边等待鱼儿上钩,如果“上钩”的是一条鳄鱼看不把你吓跑!摘学问可以来点“学术矜持”,做生意还是脸皮厚一点好。

世爻生财:这是一种稳健的求财态度,也是一种有实力,有技术,有资本的状态,无须依赖他人,凭自己就能“生财”虽然不是印钞票也差不多象棵摇钱树了。世爻生财要世旺财旺堪称大吉,世衰财旺是拼老命赚分。世旺财衰是赚钱的潜力没有充分发挥出来,效益不怎么样。如果世爻生财,财又动而生应爻,则将被人家得到好处。

财爻生世爻:所有求财公式中,这是最好的,又来得顺当,又没有后遗症,无论它们旺衰如何,财来找你总没错!财爻生世爻便是官鬼持世,难怪很多人喜欢当官,当官的好处即便在六爻里都能表现出来。

在求财中,到了财爻来生世爻这种状态时,财运已经很好了,生意也走上了路,心态也调整好,由于财源不断,不必愁明天的锅是否揭得开,不必挖空心思去造假货,去盗版,去铤而走险,生意呈良性“马太效应”其地位,其角色,若反映在六爻上便是“官鬼持世”,便是这个“财爻生世爻”。

以上是求财的世爻与财爻这对主要矛盾的种种关系,至于卦中其他爻或动爻,或四值或伏神,古书尽皆论述详尽,不必在此重复,读者尽可按常规操作可也。

测贷款

首先要明确贷款是向国家或其他银行借钱,要财临太岁或月建来生世爻,或者太岁是财库来生世爻也能贷成。或用《卦技20法》中“座标转换”法,看太岁所克的财生世爻,也可。如果世爻生太岁的话,你不管怎样请客吃饭送礼也贷不到。

借钱

用《卦技20法》中世应双方法,只看应方卦中有没有财爻来生世爻,如果应爻持财生世更好。财不生我,有钱不肯借;财虽生我,在应方伏在某爻下,要待去飞出伏的日时可借到,讨债亦可参考这种方法。

关于股市求财的看法

首先要看看自己的命运中有否这种财路?即使财运好,也并不意味着可以炒股。所以才有“十人炒股七人亏本”之叹,他们之中不乏有好财运之人,但他们的财往往是从其他财路获得,获得之后,以为自己财运不错,再往股市一试,却被套牢。他们不知财运和财路是两回事。

看自己的财路是什么,最稳妥的是用四柱或紫徽斗数,因为这两种方法反映生命信息稳定。若用六爻的方法,可以看财爻在何卦,何支,何六神,是桃马库的哪一类,纳音是什么,能量大小等。在六神中,以田蛇为股市,因其虚虚实实变化无常,而其形象曲曲折折状如股市的走势线。选股要会“与庄共舞”,在卦中看官鬼的状况,没有官,庄家跑了,是烂股。不怕套,只怕庄家跑了。六爻测股市的书目前也去了不少,基本方法以六亲代表股市中各个信息元,在此我不重复了。

丙子年寅月已亥日(辰已)帅先生占财运得泰之大有

勾子×癸酉应 剑锋金→ 己已父

朱才、癸亥 大海水 己未兄

龙兄×癸丑 桑拓木→ 己酉子

玄兄、甲辰世

白安、甲寅

田才、甲子

就财运而言,内外都有财,只是若在家里,财临田蛇更不稳定,不如到外面,虽然也不旺,必竟临朱雀,动动嘴皮,图个轻松。“事态顺序”线向外,他会到外地去,由坤而变离,会往南方去,且外卦应带财源星子孙发动与辰合,变成父母表工作,世生应爻,皆出外谋工作之象。按《卦技20法》中“世应双方”法看应卦的纳音组合。

桑拓木 →剑锋金 →大海水

原材料  加工  飘洋过海出口外国

兄弟青龙  子孙勾陈  妻才朱雀

丑土  酉金  亥水

发动生 →应爻发动生 → 才

这个土生金,金生水连环相生的格局很有意思,而应爻正落在酉字上,这说明他将在某家工厂谋职,其产品将出口国外。酉临子孙临勾陈为土木,为建筑,酉为桃花绰为装修材料,在坤为地,很有可能是地面砖。四爻丑动,将第六爻产品酉金吸入,又变为酉金子孙——又吐出商品,加工后又出来,丑如加工厂,又如仓库,进进出出一片生意繁忙之象。

从上下两个财爻的数字来说,有“36”的数,财在月令休地,打工回家时恐怕只有3600元带来。

后来他果然跑到广东某市,找了几个回合在一家装修材料厂打工,产品经香港出口国外。工资虽然不算高。但工种是帮着管理还算轻松。到年度回家时果然只剩下3600元带来——这是他妻子打电话告诉我的,当然经济收入决不止此,这只是开销以后剩下的。

研究与探讨

(1)怎样在一个卦中测某一商品的真假、质量、价值。

(2)我想开一个洗脚店,或者皮鞋店,前景如何各应怎样看?

(3)张三要向我借钱,能不能借给他,可从哪些方面看?

(4)财爻不出现,看伏在何处,各种不同的飞伏,各可表示什么信息?

(5)建筑商求财涉及接标、效益、质量、合同、工人、转承,分期投资等等,在一卦中分别如何看?

“传销”一节,因“传销”已被国家取缔,故有关测传销的内容,亦删去之。有关企业、公司、商店、工厂的“运气”效益如何看?
三、事业

俗话说:“男怕选错行,女怕嫁错郎”,现代社会分工极多,在哪个领域工作才有长足发展?我与什么工作有缘份?人人都面临这个问题,一个好厨师却去学理发,显然是扬短避长,你怎么知道自己适合干什么好呢?在六爻中,首先我们要把有关工作的各个信息元分解一下:

单位:父母爻。当需要“一卦多断”时,用《卦技20法》的“座标转换”法看,以生世爻的那个爻作单位。若逢岁、月破、空亡,会下岗。

工种:世爻所生的那个爻,即世爻的泄神,为之付出精力、力气的地方。你为之付出的地方再产生收获与回报。

职务:并不是人人都会有职务的,官鬼爻临加值,表用神所在的地方不同层次不同级别的职务;如果官鬼爻没有临四值,表这卦中的官“气”缺乏,还不足以言有职务。但当世爻临四值时,说明这个人潜力很大,即使现在官爻“没有气”,以后也会升至相应的社会地位或职务级别的。官爻岁月破、空亡,会罢官。初、二爻为万物、民众;三、四爻为县、市、省;五爻为中央、君王;六爻为天、退位顾问。
能力:主要看世爻的旺衰,旺衰是能量,故表此人的能力。

处境:能力强也不见得处境好,所以要用《卦技20法》中“场态观卦”法来看,世爻旺且能克场的,善于运用权力搞好本单位本部门工作;场生世爻的备受同事下属的拥戴;世生场的是具奉献精神的“老黄牛”,“以厂为家,厂荣我荣”的实践者;场克世的上下不是人,在单位里受排挤,遭白眼,迟早会辞职、被炒、调离、跳糟!

正职还是付职:官爻当位者正职,不当位者付职;又可以官临挑为正职,临马为付职,临库因其气杂故为杂职;此两种方法同时用可能会出现矛盾,故可按卦情实际而择用。

收入:看财爻的旺衰,分五等;将本地区的薪金实际亦大致分作五等,看财爻在哪一个档次。再按《卦挂20法》中“一卦多数”法取出数,来向实际薪金数靠拢。

调动:用“本变轨迹”法看世爻由本卦变入何卦,如果世爻在变卦中“他宫外卦”出现,要调离本单位了。在“本宫内卦”出现,则仍在本部门内调整。世爻临父母爻在二爻发动的,调动时连家也搬走。 世爻临桃、青龙动,升官进爵。世爻临马、青龙或朱雀动,走马赴任。世爻临库、青龙或朱雀动,换防、换岗,最小的动,换个办公桌也不一定。

从信息元的组合看此人干什么行业:以六亲为经济来源性质,生世为“养命”的意思,以桃马库为特点,以六神、爻位为参考色彩,举例如下,读者可举一反三:

官临四值生世为公务员;临勾陈为政法部门;临白虎为部队、公安;鬼临白虎生世为医生,世爻在内卦为中医、外卦为西医,世爻在兑卦为外科医生或者针炙师;官鬼临玄武、桃花生世,其中之一在三爻为*女。

子孙朱雀生世为老师,子孙在初爻,幼儿园老师,二爻小学老师,如此类推,在六爻则可能是气功、算命的老师。

财临玄武生世,在初爻为地理风水先生;二爻为撬门入室小偷;五爻为路上、公交车内扒手;六爻为研究玄学者如算命先生;

财临青龙生世为商人、服务业、娱乐业等等。

读者可以对上述信息元的理解予以不同的组合,而看出种种信息。

“不知干什么好”

戊寅年戌月已酉日(寅外)井之巽

武宁县邹先生上午与一人前来我家,说三月份曾来我处算事业,我讲他准备去东方远行赚钱,但必空跑一趟,他于是不敢往之,但另有一人代他而前往了,结果果然一场空忙,败兴而归。邹先生于是对周易八卦愈信之,合日又来,是要问:不知干什么才好?

勾父× 子 卯兄

朱才、世戍 已子

龙官、、 申 未才

玄官、 酉伏辰身才

白父、应亥

田才、 丑

初爻为心事,先从初爻来看,是财爻,心里想的是要赚钱,(废话!他说想干事情,当然就是想赚钱了!――但,先别忙),这个财临亚,亚是库,什么库?第三爻(床)玄武(桃花星)官鬼(客人)本(酒色)所入库![可见这个初爻心事的亚财内涵丰富],且“田”为“田宅星”[吾门传统“腾蛇”写作“田蛇”,非止是为了图省事的简写,而是它往往含有“田宅”之义,一方面它也是属上]。事主卦身不上卦,正好伏在三爻桃花床位下,这说明他想开一个“彩色”的服务性行业的店,辰为东方,亚为东北方,心事在亚则以亚为主,应在江苏省的北面。

他听了以后才告诉我,说果然是想去江苏连云港开一个“少儿不宜”店,不知能不能成?现在还没有开,现在当然没开了,因为没有卦身。卦身是事主,事主没有表现在某件事还不存在。我在《卦技20法》“卦身三昧”中已有详述;这个日戌与辰冲,有动象,表此月会去跑一趟,但成不了,因为辰被月破,又伏在日照直定被牢牢“箝制”,来年辰月可能还有希望,现在最多只是“打个前站”而已。后来他果然在当月受人之邀前往连云港,无果。来年是否再接再厉就不得而知了。

研究与探讨

1、我是一个易学爱好者,不知学哪一科有前途?四柱?六爻?风水?姓名学?――又,如果择了其中一科,能学到什么层次?这些问题在卦中怎么看?

2、我现在在办公室所坐的方位不知好不好,卦中怎样看?

3、我所做的工作会不会出差错,怎么看?

4、工作买断好还是不买断好,两者前景分别如何,怎么看?

5、打井以什么为用神?

6、怎样在卦中看选举结果?

7、我正在研制某项科研成果,前景如何、能否研制成功、何时能成功,还存在哪些方面问题需要改进,卦中能否一一说明?

8、我可以在哪一部门当官,会主管什么、哪方面的工作?

父母爻所在卦位、五行可作工作性质之,唯宜结合现代社会之特点而变通。
、出行、行人

在通常情况下,世爻与应爻应该是一对内涵平等的座标,比如世爻为用神,为人时,应爻也代表与相对应的另一个人,比如顾客、合作者之类。当然这也不是绝对的。

但是在有关“出行”章节中,古书多把应爻当“去的地方”解,这样处理信息虽然也不是不可以,但这种支配信息元的框架难以处理复杂的情况,一旦出现“地方上的情况”与“那里的人”要分开处理,或有不同状况时,就会犯“重复使用同一信息元”的忌讳,而导致信息的机械化。

我们讲“出行”,是说一个人到外面某个“地方”去,而不是到某个人的“身上”去。所以合理的看法要把应方的卦作为要去的地方,卦是一个场,是世爻到应方去。这里是《卦技20法》“场态观卦”与“世应双方法”的结合而用。“应方”是个环境,所以看世爻与应卦的关系如何,可知去了以后吉凶如何。至于应爻与世爻的关系,可以视作那里某个人(当然是主要人物)与你关系如何。关系好坏与你到那里的运气好坏有时会一致,有时会不一致,事情就这么复杂,甚至富戏剧性,所以“人”与“地方”(场)要用不同的信息元来表示,不能都让应爻来代劳了。

世爻与应卦的相生相克表示出外到了那个地方以后的吉凶,当然生克都要看各自的旺衰情况。比如世爻生应卦,到了那里付出很多,很累。具体的吉凶事是什么,有哪些,可以从应卦中喜忌神携哪些综合信息发动来看。

世爻空亡,自己不想去,应爻空亡,那里的人没落实,世应生合,彼此关系好,世生应,世对应的帮助大,应生世,到了那里以后,那里的人对世助力大。

游魂可出门,归魂去不了,内卦反、伏吟宜速出门,在家呆着会有灾;外卦反、伏吟不宜出门。

自刑叠罗汉、自刑黑三角、自刑开大会、四值刑克世爻、皆不宜妄动。

火鬼临马星动克世爻,坐火车不利,这种情形在64卦中只有两例:《火地晋》巳官克酉世;《天地否》外世泄巳官。

水鬼临马星动克世爻,坐轮船不利,64卦中只有《离为火》一例,亥鬼克巳世。

金鬼临马星动克世爻,不利汽车、飞机,似有点勉强,难道火车轮船不是金属制成的吗?所以须结合卦象、纳音、爻位灵动而看,不能硬性分类。

五爻动克世爻,五爻为路,故为路不吉,此多为自然因素,当然这又不能硬性指定,结合“综合信息元”而再作道理;

间爻动克世爻,间爻为途中,故为途中之言,此多为人事因素,同样,遇到什么麻烦看综合信息元。这一切等等,都是既要有一种类象框架,又要有极大的灵动回旋余地。有的易友因为把理论照套,结果不验而骂周易不灵,是骗人的,对此情况我实在地话可说。这种朋友去学周易完全是一种错误的选择,应该去学习制作瓶盖子才对。

另可用《卦技20法》中“事态顺序”法来参考:顺序线向内卦行的,出去以后就想回来。出去往何方位吉,何方位凶,古书皆曰财方子向为吉,官兄方向为不吉,其实这有点片面,不符合应该贯彻始终的五行生克原则。我们知道用神的吉凶都是相关地支间因为不同能量的生克泄等关系中产生的,所以出门方位的吉凶也同样不例外。凡是对用神不利的方位都是不同内容不同色彩的不利,比如应卦是兑,最好北方,通关而生世,西方南方皆凶,所临六亲六神表不利信息的特点。而如果是春天的话,则无论东西南北,都无大碍。其余皆可类推。其要义是不能孤立地光凭六亲六神断吉凶。一切凭能量与关系而论。当然这也仅仅是看卦方法之一种,有的卦一出来还没分析就给人一种凶的感觉,有的卦在摇卦途中就遭遇凶的外应,如此等等有很多凭宏观抓信息的情况,就不必硬性地去套看能量看关系等程序了。出门的凶方还有诸如岁破月破空亡的方位等。

行人:按《卦挂20法》“事态顺序”法来参考——顺序线向内卦的,有回家之意,但并不意味着已经动身。用神生合世爻即回来,用神克世爻也能回来,但这里要看旺衰。用神旺世爻衰回来后把你气死;用神衰则回来后把你心痛死。世爻生用神不会来,只表示你很想他来并且在帮助他顺利回来,比如汇款给他等。世爻克用神你不希望他来,克是“排斥”的概念。用神动变入他宫外卦,他走到另外地方去了。世爻与用神相冲,比如世爻辰应爻戌,他来不了。用神所在卦为大方向,支为该方之小方位,这种用法我在《卦例点窍》(99年香港正式出版)93页“家事剪影”中已经介绍过――“对于地理位置的概念古书多有阐述不清、概念自相矛盾或重复使用同一信息元的弊端,比如测子孙走失,子孙爻在巽宫为东南方,但子孙爻临未,便又说在西南方,学易者看了无所适从,只好对别人说:‘你的孩子去了东南方,或者西北方’,如此以扩大方位的或然性来提高命中率。所以,合理的认识应当从‘场’的角度来分析,卦为大方位,爻为这个大方位中的小方位,如此不但避免了地域的矛盾,且可标出较精确的地理位置。”但是这狐朋狗友要视卦情、事情的活变,否则又被机械化“套牢。”

用神伏藏不见,看伏在何爻下,以六亲、六神等组合而看:如伏在勾陈官鬼下,被拘留;伏在白虎官鬼下,住医院;伏在青龙兄弟下在朋友处喝酒娱乐,以阴阳爻看男女朋友;伏在五爻官鬼下为道路阻滞暂时来不了,无财爻表无路费,财爻衰、破、空皆路费问题。

有没有音信?看父母爻或朱雀爻,有一样动就会有消息。但这要组合看。如父母临白虎动,是坏消息;朱雀临子孙动,是小辈、小孩或学生带来的消息等。

什么时候回来?可参考本书“应期的规律”。此外,归魂卦即回,游魂卦难回。六合卦在外面有人事合住暂时走不了,六冲卦则要表示在外面“冲动不停”,一时也来不了。

用神若在第六爻,往往表出国。

在何距离?用神在“世应双方”世方卦的为近,在应方卦的为远。再按“事态顺序”来视用神与“终爻”(详见《卦技20法》“事态顺序”法之介绍)或世爻间相隔多少干支,将其数相加再按实际可能性而推。若没有间隔之支,可用“无中生有”法(《卦技20法》。

用神目前所在什么环境之中用用神所在卦、互卦、干、支特别是这一卦(场)中三个纳音,组合一副图景来“描绘”。

失散的兄长在哪里? 甲戍-申-乙寅(申酉)

玄兄、世卯岁刃日禄

白子、 已

田才、、 未

勾官、应酉

朱父、 亥

龙才× 亚-子父

94年7月11日未时,时在郑州讲学,中午在杨先生家休息时,其一客求占其兄尚在否?在何处?即以时间起卦得巽之小蓄,断曰:此人之兄远在第六爻,兄弟持世,人还在世,岁刃玄武临之,日禄临之旦生之,虽在月死,仅表处境不太好。他在六爻、表在异域,按方位论之,巽为东南,卯为巽之东,当在台湾,因临岁刃玄,故表在上层为军统之要职,因岁合月克日生,故目下表当局与家人之阻而不得与其大陆之卯(即来问卦者)联系。且卦为六冲,此事终难圆!该客人听后叹服曰皆如所断。其兄果在台湾军统任要职,因职务原因而不允许来大陆探亲,且其妻儿也反对。

研究与探讨

1、出外以后,运气会有哪些变化,所办的事情会有什么变化,比如找工作会不会跳槽再跳槽,办厂开店又改变方式,内容等?这些信息在卦中如何反映出来?

2、出去与人合伙办事业,我与他各自会有什么好处或坏处,结局如何,卦中怎样看?
五、婚缘

“不是冤家不聚头”,能做冤家在一起过日子的也是一种缘份,但无论是“冤家”还是“亲家”,现代的婚姻变数太多,未知数于是也多,从20岁到45岁之内的女性几乎百分之九十五是冲着婚姻来问卦的,可见这个项目“市场潜力”之大。现代社会婚姻既然与古时社会婚姻已大不相同,那么反映婚姻的六爻程式也应跟进潮流,再用“老谱”来袭恐而所不逮。

婚姻至少是两个人的事,当属“二元卦”,所以我们用“20法”中“世应双方”法将当事人与配偶“一分为二”。然后我们按婚姻的特点将卦中的相关信息元一一定位。

世爻为求卦的当事人,应爻为配偶位,“位即”配偶所在的应该在的位置,至于配偶本人,则仍以官鬼或妻财为用。同时,世爻是当事人的感情位,应爻是配偶的感情位。在应爻的官或财表示丈夫或妻子“当位”,很称职的配偶。假如鬼或妻财不在应爻,而在“应方卦”的他爻他位,则表示你对配偶不甚满意,配偶还不“到位”。因为什么而使你觉得他(她)不甚“到位”,看是什么占据了他(她)的“感情位”(即应爻)应爻持官,表事业、男人;应爻持兄,表男女朋友(视阴阳,此指一般朋友,不是情人);应爻持财,表钱财或女情人;应爻持子孙,专情于小孩或“创造发明之研究”或“贪玩”而冷落配偶;应爻持父母,孝顺父母,有些事便配合不快。不但应爻,就是世爻持着不同的六亲也表示当事人“感情”专注于什么。 凡是在“世方卦”出现的配偶星(官、财),可表不同程度的情人关系。

世应双方的卦表示当事人与配偶各自的原来的家庭,表示配偶家庭与各自的关系。比如应卦坤克世爻,表配偶的母亲对你不满。

卦身是事主,婚姻是两个人合作的事,事如成功,便组合为家庭,所以以卦身为家庭,那是顺理成章的了。若卦中有卦身,表他(她)已有家,即已结婚,没有卦身,便没有结婚。但是必须小心的是这一条最好不要随便乱用,很容易失误的,必须有相当经验以后才能用好。所以一般不必这样看,仅作参考而已。 至于结婚证以生卦身的爻为用,虽合易理也因太过细节而小心为用,我在面授班上讲这两条时都是非常谨慎的,务必请学员不要轻易去“套”,最好是运用自己的智慧和灵感临时去按照卦情易理而去发现。才不至去太武断与机械化。

某女来测婚,卦中有两个官,问哪个与她更有缘?以前我曾在面授班中说过“以官鬼生世,合世的那个”,“靠近世爻的那个”,但因其不甚符合易理,所以在2001年以来的面授中已加以修正,这也说明学术研究之艰辛,我也在不断地学习与进步,哪怕有一点我觉得不大符合易理的,都要修正之。就“以官鬼生世”而言,不存在两个官“谁”生世的问题。既然是两个官鬼都属同一五行,则生世就都生世。而“靠近世爻的那个”为“有缘”,会与前述婚姻基本框架“世应双方”卦为各自的宫位相矛盾。所以合理而简易的方法只需看这两个官鬼谁在应卦,谁为有缘。以各自所在卦、干、六神等等综合信息去区别这两个官鬼的方位、工作、长相等特点。

夫妻之间感情好不好?看两个人的感情位的关系如何?感情位即世爻与应爻。两者相生相合感情好,反之则不好。如果妻财克世,其时又值应爻生世――是不是很矛盾?非也――这是一种很常见的家庭模式,妻唱夫随,太太万岁,丈夫是妻管严一个,顶级模范,而如此而婚姻反而不错。天下很多红颜会羡慕这种模式的家庭。古书云“应爻为对方家庭,克世则对方家庭不允”,但同时又持世应视作男女两个人,这样似有重复概念之嫌,如果涉及事态复杂则难以避免机械化效应。毕竟“个人”与“家庭”不是一个概念。

此婚不会成功

1989年,己巳一戌一丙辰(子亚)

武宁县城郊邹小姐问婚姻事得天火同人。

青龙、 癸戌子 应(日冲)

玄武、 癸申才

白虎、 癸午兄

田蛇、 己亥官 世(岁破、月日克)

勾陈、、 己丑子 (空)

朱雀、 己卯父

以世爻为当事人,其“感情位”有官鬼,表很在乎这个男友,卦身寅不上卦,尚未结婚,这个女的看来运气不好,亥世被岁破,日月皆克之,因为所克破的是官鬼,所以有关婚姻的事决难成功。以寅为家庭,以生寅的亥为结婚证,也是岁破月死日克,意即结不了婚。世临田蛇表其心中七上八下,心神不定之状。也可说是官鬼象田蛇一样变化无穷。以应爻为男友的位置,他戌土正临月建,有岁生之,非常旺,在这个月(戌)中男友的运气非常好,以旺应克衰世,日冲之暗动,表这个月来男友暗有思变之意。什么事呢?看男友的“感情宫”里“专注”着什么——子孙临应。原来他想的是子孙后代的事。婚都没结就先“未雨绸缪”思量起孩子的事了,那是什么事呢?我不知道。但卦中子孙空亡,如果结婚,会对小孩不利。且世爻属阳,女不当位,阴阳不配,显然男女地位不同,男方已觉女方不配故而不想再谈。又年冲官鬼,今年结婚对双方不利。以上告之邹氏,邹说本来她与男友甚洽,已谈四年,这个月男友已“农转非”,而邹氏仍是“农业户口”男虑婚后小孩吃不到商品粮(因为这里政策小孩户口随母),因而心中动摇,不想要邹氏了。“若为户口故,爱情尽可抛”!她这么一说,卦象反映的事也就对上了号。原来“应爻持子”是考虑小孩的户口,好一个“前瞻性”!

研究与探讨

1、近亲结婚在卦中怎样反映出来?

2、怎样看不同性质不同后果的桃花缘?

3、离婚者将是:复婚、另婚、不再结婚,卦中如何区别?
六、学业

考试前景如何,古法甚合易理,以父母为学术实力,以官鬼为录取名次,现在仍以此两项为主。再参以孙子、妻财等旺衰动静,是否会对官父二爻有所影响而论结果。

父母衰而官鬼旺的,成绩不怎样,假如有财动以生官的,没考好的那一段分数可以通过花钱去买,比正常考入的学生多花钱也就行了。

父旺官衰的,《卜筮正宗》云“可惜刘贲之下第”,虽然成绩很好,却会因为其他原因或条件而无法进入理想的学校。

要知道哪一科考得不好,首先要了解一共考几科,比如共考六科,则可以一个卦的六个爻来看,按《卦技20法》中“事态顺序”法看第几爻,有刑克破空死等状况的,表该科有问题。假如共考五科、七科、八科等,都可以“背景原理”(《筮学游戏规则》之一)找出相应的办法。但比较方便的还是一科摇一卦,至于每一科具体成绩如何,应该遵循符合易理、整理的原则寻找最佳方案,以前我曾经用卦身代表成绩,以卦身的干支、五行数表具体分数,但仍觉得不是很满意,在这两年与从学者的教研探讨中,基本已放弃了这种程式,而改用以父母爻的状况来论成绩,这样才能保持“考试”易理的一致性。

报考什么学校或与什么有缘?换过一种问法其实就是:“我的学校在哪里?”那就用“座标转换”法

看生你(世爻)的那个爻是什么?假如是子孙爻午火临太岁朱雀生世爻,那就是师范大学与你有缘了。这是一个基本法则,其余信息皆按六爻常规断,诸如空亡、动变、伏神、旺衰等等。

学校的品牌或规模:如果一个卦单问这个问题,以父母为用神;如果一个卦先已问了考试的成绩,这个父母爻已经用了一次,又要问学校的规模品牌,这已属“一卦多断”范围了,如果再用父母爻,便是犯了“重复使用同一信息元”之忌,所以要用“座标转换”,以生用神的爻为学校。这样才避免了“机械化”。 学校用神确定以后,可以从以下几个方面分析其档次:

1、按“父母”爻旺相休囚死论品牌、档次,这不能硬性规定旺为全国重点,相为什么什么,只能按当时的实际情况,将可能纳入的学校分为大体上的五等。

2、以“父母爻”临年、月、日分为全国、省级、市级或其他形式的几个等级。

3、可以“父母爻”在什么卦看学校在哪个方位,以内外卦看在本地或外地,这要变通看,可结合“本宫内卦,他宫外卦……”等理念去考虑。

测一个的文凭、学历,以前我以父母为用,意谓父母为学校,表他在哪类学校受过教育,父母又为证件,可借为文凭用;这样用也还是有道理的。但是仔细斟酌起来,考试为求功名,功名应以官鬼为用,古代“学而优则仕”,仕即功名,即官鬼爻,即今日之证明你的“功名”的文凭,在此意义下,与官鬼相对应的父母爻表你的学术实力。当然这样认识是否合乎易理,仍需在实践中进一步研究。也可以“朱雀位”来定文凭,以用神的天干重新排出六神,看朱雀在第几爻,从初爻到六爻按小学、初中、高中、大学……等分六个档次,朱雀在何爻位即在何学历。

因为六爻的天干是固定的,所以如果以天干排六神也会显得“机械化”,为了避免这种机械的模式,用神的天干最好以“日上起时”的方法重新标出,而不用原来的卦中之干。即使这样,仍有“繁琐哲学”之嫌,我本人虽有时用之感觉“甚难”,但并不认为这就是“好方法”,仍需在实践中研究改进之。而事实上我用这种方法看文凭也很少。有时就直接用官鬼或父母爻,看它们在第几爻就行了。

临考状态如何,可看何六亲发动,比如财爻发动,必克父母,文章写不好,因经济问题,女朋友问题,甚至吃了什么东西影响了身体等原因致令考时笔头不健,发挥不好。当然具体是什么问题还得结合爻位、卦象……等组合信息元而断。

其余如子孙、父母、官鬼、兄弟等发动,都有其各自的特殊意义,这在《卜筮正宗》中已很原则地阐述过,我们可以仔细品味先王洪绪先生的这本不朽经典。

丙子一未一戊申(寅卯)张小姐问考本科大学能否成功占得明夷卦。

朱雀 、、癸酉父

青龙 、、癸亥兄

玄武 、、癸丑官 世 (岁合、月破)

白虎 、 己亥兄

田蛇 、、己丑官 (岁合、月破)

勾陈 、 己卯子 应 (空)

父相官旺,且皆阴居阴位为得位大吉,父官马世皆在坤方,定能录取西南方大学。官鬼岁合,月冲之使旺而非冲破,卦身朱雀父母酉出现且入世爻丑库皆吉象,后果考入西南方位的湖南长沙某大学本科。

研究与探讨

1、我报考了几个学校的志愿,这次考试能考到第几志愿,在卦中如何分析?

2、能否在考前预测哪些题会去分,丢分的原因是什么?以便提前防备尽量减少失误!

3、我是带高中毕业班的老师,今年我班能送出多少大学生,卦中如何看?

4、我小孩成绩老上不去,可以通过哪些方法(用卦内或卦外)来促进孩子的学业进步?

附:孩子在考大学时,其实就是进入了此生“择业”的程序了,这时最好要用四柱与紫微斗数来查看他终身与什么待业有缘,最利发展?可不能在择校(择学业)时就误了他一生!



七、谋事

有些事很难归类为什么项目,有些事又不易确实用神,有的事因来人不便明言,只说“想办一件事,不知成不成”而令你无法定座标,如此等等,一概可以“谋事”来笼而统之。

因为“卦身”是“事主”,所以卦身是“万能百塔”,是父母、官鬼等“主亲”外的“第七亲”,用它可以表示任何事情,特别是不明言的事。以卦身为事,卦身临什么六亲,表什么事情,比如有人说,“最近我做了一个不好的梦,总担心会有什么”,如果卦身是父母,临白虎等凶像,则要小心父母的健康问题了,假如卦身是父母出现并且发动克世爻,则会发生有关“父母爻”对你产生的困扰麻烦了!当然父母爻可以是父母、房子、车子、书本、钥匙、雨伞、衣服……等等一堆,这一“类”中到底是哪一个“具体”人事,就得看这发动了的父母爻的综合信息特点,而不能闭着眼睛象背书似的对别人作不负责的说:“不得了,父母发动克世!你家房子坏了!父母病了,雨伞破!钥匙丢了!衣服掉了!……”哪有可能呢!

如果想办什么事,最忌卦身不上卦,表此事办不成。假如卦身出现,但临空亡、岁月破、死绝等不利信号,此事硬着去办,也困难重重,解决困难就得从治好卦中的“病”入手。假如有的爻损害卦身的,先从“治服”动爻入手,作为“下手功夫”。岁破的,这一年都难弄,待过了明年立春再说,诸如此类,无非这些常用的“应期”方法了。

以卦身为事主,以世爻为当事人,某件事能不能去办,或者将会发生、出现的某件事对你利不利,就看卦身与世爻的关系如何了。就如前面讲的卦身是父母但克世爻会如何如何,此外尚有其他六亲的种种吉凶的状况,比如卦身临兄弟爻发动克世爻,此事因人坏事,请人帮忙,越帮越忙;或者某件事“犯小人”,有人从中作梗,使事情变坏。卦身临朱雀父母发动克世,各衙门踢皮球,公文旅行,手续繁多,疲于奔命,辛苦后成。卦身临财爻刑克世爻,经济讼事,或者贪污受贿之事“东窗事发了”了。卦身临财爻动来生世爻——有人要送礼或还债来了。伏藏则为暗中送礼。卦身带官鬼白虎动、刑克世——曾打死打伤别人被侦破,将逮捕归案。不管卦身临什么六亲,发动变为空亡、岁月破,将化为“乌有”。卦身临官鬼动,麻烦多,不易成;但动来生世,则可获得官方支持助你成功。卦身临子孙动,此事易成,因克官鬼,表示克服困难,麻烦;但若求官问功名则不成;卦身临子孙出现,但空亡,从“测来意”的角度来说,不必来人明言,多半是来问小孩走失、外跑等事。测来意有多种方法,根据卦身是什么六亲,以及在卦中出现的状况,也常被选用。

某一件事两个人一起来做对谁有利?看卦身生谁克谁?如果生世,对你有利,生应,鹿死他手。克世又克应,对双方都不利。

由此可见,卦身对于测合作办事尤有意义。比如世应相生相合,只能说明他们“合作愉快”,但能不能“合作成功某件事”尚需看卦身情况。同时也会出现另一种情况,事情能办成功,但矛盾斗争颇尖锐激烈,即卦身出现,但世应相冲。

社会上本来就非常复杂,好坏吉凶成败表现为“你中有我,我中有你”,“福中有祸,祸中藏福”,很少简单划一,一边倒的现象,所以反映客观现实的六爻模式也应该多几个信息元,以免陷入机械化的“重复使用同一信息元”的误区,这就是为什么重视要“卦身”的理由或意义。

正因为卦身是一个重要的信息元,所以我在《卦技20法》中增补了“卦身三昧”章节,相关的内容读者可以参阅该章。

有的朋友问:“为什么我不用卦身可以算准,用卦身却算不准?这说明卦身没有作用。”

其实对于任何书上的任何“条文”“断语”“法则”等等都可以发出同样的问题,“我这么用了却不准,为什么?”周易的原理性或“真理性”是由于它的符合宏观上的宇宙规律,因此几千年来被无数先贤“重复操作”着,“可重复操作”性不正是“科学”的要义么?它并不因为某一个个人用得准不准而改变它的真理的一面,它的真理的光辉完全可以并且已经在古今中外大多数人的大多数实践中显示出来!

但是在这里我仍想援用一个真实的事例,各位读了以后可能对某些学术现象会有“由此及彼”的启发与联想:

时维公元以后一千好几百看,在一次级别不低的易学会议上,主持会议的易学会会长(社科院哲学教授)当着各路易学同仁的面,要求“应用易”研究者们“当场讲清”预测的“科学道理”,并进而要求他们“当场表演”其预测技能――这种要求出自一个易学会会长之口,已经令人难以理解――且大家的“表演”须立竿见影“当场”验证,否则周易预测便不足为信,还好大家的“当场表演”都非常不错,于是乎会议也开得皆大欢喜,其乐也融融。而我却多少有点黯然,周易的预测功能要用一次的“表演”来表决,且由某一个人的一次体验来作裁判,显然会长先生是把周易预测不当作可在实验室里一次性检测的药丸了。并且,持这种态度,有这种要求的人相当之多。

一望而知车常病

县建筑公司梅某夫妻来问运气,得益之中孚,此卦卦身为申为年支的马星,其车的品位应该算不错的了,但在月令死地;又不上卦,说明他们关心的是车子的事,但车况不好。逢车便看路:五爻巳火生世爻,表他们是靠路吃饭的,子孙为财源,表车子所运的货。但五爻空亡,表路上经常“空忙”赚不到钱,太岁、路、卦身的车构成“三刑”关系,世爻持财动化退神,二爻为宅,临兄弟破财还化进神,这半年来肯定为车大伤脑筋了!他们说正是这样,买了一辆车,“款式”虽好,却经常出事故,为此常破财,不知以后怎样,该怎么办?以后不行,因为卦身不上卦,连变卦中也没有卦身,表此事始终没前途。话虽这么说,车已买来,又难以卖掉,无法,只得硬撑下去,这样拖了两年一直没起色,最后廉价卖掉了事。

研究与探讨

1、卦身可代表事主,那么“世身”又有什么作用呢?

2、我想知道别人(某一个人)有没有吉事还是凶事,是不是还看卦身?

3、已知某一件事可能会发生了,但不知其起因是什么?如何看?

4、明天会有客来吗?他们是怎样的客呢?是以明天的日支看还是以今天的日支看?

5、最近――或这两天――会发生什么事?这件事会有怎样的变化?后来呢?再后来呢?卦中可以“一页一页地”往下看这件事的“连续剧”故事吗?如果能,而且又大多能验证的话,这卦也真是很好玩了。
八、病灾

现在医学非常发达,在诊断与防、治方面使许多疾病不再构成对人类的威胁。有时候却不一样,很多时候吃不准是什么病,能不能治好,甚至有没有犯“鬼祟”,所以对“疾病”章节的占卜理论也非常详尽。毕竟时代不同了,就象测“天气预报”一样,我们可以借助科技力量预测天气疾病,所以不必要象古人那样,连小孩发个症也去占一卦。但是现在的意外之灾却随着科技的进步而剧增,诸如飞机失事、车祸、煤气泄漏……我觉得这应该是研究“病灾”的侧重点。

在测“什么病”方面可以人以下方面抓信息:

1、将“卦”当作一个人的整体,某五行旺极或某个五行,表该五行所主之部位有病。

2、官鬼在二、五爻的病在内科,在一、六爻的为外科表症,在三四爻的为“病入膏肓”,比较难治了。

3、可以爻位为病在哪里,如官鬼在初爻为脚病,在六爻为头部病等。一般筮书上均有,兹不重复。

4、亦可看官鬼在何卦,为何病,如乾为头病,坤为胃病等。

5、以世爻为当事人,以世爻的忌神为病,假如世爻为土,忌神为木,在春季为肝病,而在申酉之月,因其泄胃土,故会发胃病。当然,所谓“忌神”非止是“克世”而已的爻,对于“忌神”,准确的定位是世爻所害怕的爻。因为害怕,所以才称之为“忌”。

关于癌症的看法:

“山风蛊”卦是癌病的“专用卦”,卦象有此,便当注意。艮卦中有子孙支带白虎动,可疑为有肿瘤信号,不为世交所忌者,良性肿瘤或一般性什么肿块,为世所忌者,请赶快去查“癌指标”!

子孙动在何卦何爻位何五行(最怕纳音“石榴木”!须见“剑锋金”来“割掉”它!),表何处有病灶。子孙白虎动临日支的“长生”位的,表刚开始不久,正天天一个劲地长得欢呢!子孙临“临官、帝旺”

位的,其局面已经蔚为大观不可收拾了;如此等等,读者自可自由“联想”。

关于工伤事故、交通意外等用法:

九五年我在广西某市作了一场“学术”报告,当场演示“算卦”思路,有一老板上台摇了一卦,我见卦象“事态顺序”线向下,子孙爻在六爻动且空亡白虎又被月克,就说某月你在承包的工地上有一个工人从脚架上掉下来摔死,他说是的。这个例子可以用于类似的从高处掉下的灾。有白虎、空亡、岁月克,或者自刑叠罗汉,有时加上卦名又凶等“众凶毕集”的时候,会有意外之灾发生,具体是什么灾,可以根据用神的忌神来“综合分析”:

忌神火:火灾、电击、爆炸,比如在初爻(为地下)纳音有“火”的,若测煤井安全与否的话,会有瓦斯爆炸。如在天爻(见《卦技20法》“三才观卦”)有“桑木石木”的话,雷击,等等。

忌神土:地震、倒塌屋、塌方、压坠落物、传染病等;

忌神金:机械事故、机器压伤,轧断手指(在艮卦)……

忌神水:沉船、游泳淹死、水灾……

忌神木:檩条压伤、食物中毒,在巽卦为上吊、被勒死、伐木受伤……

忌神是马星在五爻:交通事故



九、讼事

社会越发展,法制也越完善,而社会的法治程度也与其文明程度成正比。正由于这样,人们与法律打交道的机会也越来越多。

测有没有讼事,首先要注意两个特点:一是“刑”的色彩,二是“政府”的信息,亦即“公检法”的信息。“刑”即地支中三刑二刑;“公检法”即年月日,再以父母爻为这方面的文书爻,如起诉书,传票拘留、批捕证等;这些信息元定了以后,再看临四值的父母爻刑克谁,谁就会有讼事了。

谁是原告谁是被告:按《卦挂20法》“事态顺序”法,看谁向谁行动?比如世在下卦、应在上卦,阳爻持世,顺序线向上,表世爻为原告。

打官司谁胜谁负?一般均可以古法看世应旺衰生克而论,这里介绍一种很“另类”的用法,大家不妨结合参考之:多年以前,我曾看到一本民间抄本《覆盆明镜照胆贞经》,是南宋淳佑年间署名为“云峰道人”所作之占卜书,不知坊间有无印行本,因吾见闻寡陋,就不得而知了。总之当时笔者就将此书抄了下来。

该书中谈及官司胜负,遇到世应都是同一五行的地支时,其胜负以谁在上卦为胜者。当然五行不同就不能这样处理了。开始试用了几次,还挺管用,于是我思其理何在,数年后才想出个道理来(可见笨得可以),我想这大概与“五爻”是“君位”有关,假如世爻居五爻,与“君位”同官,其势其理自然令二支的“草民”望风披靡;即使在四支六爻,那也是“皇亲国戚”,五爻左右,“刑不上大夫”,自古以来“官本位”便有这种自然的优势。当世爻应爻同是一种五行时,那就看谁跟五爻有瓜葛了。

以日支为法官,法官的判决对谁有利,对谁不利,看日支与世应爻关系分别如何。泄日支的爻为说情者,看在“世应双方”的哪一方,表哪一方已有说情者在活动。

双方各自的父母爻为起诉书或答辩书,其当位与否、在何卦场、所临六神,以及其他附加信息之不同,表各自的理由有力与否。

以官鬼爻为律师,因其专门“生产”文书的,律师水平如何,看官鬼所在爻位、所在卦、所临六神等其他附加信息综合而断,不能单凭旺衰,若单凭旺衰,世应双方各自的官鬼五行相同,旺衰也相同,就看不出彼此的差别。

用神空亡:心生退悔,不想打官司了,化退神亦然。

六冲卦事将冲散或不了了之无结果,六合卦可以言和、调解,当然,我们可以进一步看要用什么方法促进和解,比如世方有财动生应支,则可以赔钱了事,如果有世方的官鬼(有四值之气的)去生应爻,则世方可以请一个当官的出面调停,依此类推。

占破案:

如果只是人失踪,不知死活,则可以应爻或相关的六亲为用神。

如果已知人被害死,则以官鬼爻为死者,以克官鬼之爻为凶手,这是按“座标转换”法来取用的。当然,卦象上如有明确的用神遭凶信息,则可以该六亲为死者用神。

凶手逃往何处:凶手临马星动,跑走了,临库,躲在某处,看是何爻何六亲入库而知是什么所在,方位看卦、支;凶手临桃,乔装打扮蒙混过关,用假身份证假护照或者男扮女装、年青扮老头等。

能不能破案:看“事态顺序”法(见《卦技20法》三终爻或者四值跟凶手爻的关系如何?终爻是事情之结局,四值为天网,若都冲克凶手爻,则会逮住凶手。而应期亦可依此参考。

卦例参考:判决书怎么看。某乡王先生问儿子王真在广东今年五月被拘会不会判?得需卦。

、、戊子才

、 戊戌兄

、、戊申子 世

、 甲辰兄

、 甲寅官

、 甲子才 应

游魂卦表在外暂回不来。太岁丁亚代表国法,用神申,正好入其库,太岁是用神的库,被勾进国库中即表会判刑。看犯不犯刑、有无刑事,主要看用神与太岁的关系。勾陈临子孙、公安临儿子,被抓之象。刑用神的父母爻是判决书,不是大学文凭。也不是结婚喝喜酒的请帖。伏而不现,说明现在还没有判。父爻刑子爻(父爻克子爻则不能作为依据,因为父爻固定是克子爻的),且与飞神构成三刑,显然是刑事判决书。判几年?父干支8加4等于12个月,即判决书上会写一年。子爻5加7也是12。为什么只是12个月而不12年?这从他讲话的品气和神色即可知事情的程度。何况他只不过是问“会不会判”意即事情不会太重。当然我们断事主要依据还在于怎么看卦情。此卦用神申金旺相,虽为日克,因午日晨酉月力不大,故只是轻轻一克:一年!因何事犯刑被判?子孙被俩兄弟所夹,显然是交了坏朋友,被别人捡去一起去犯事。子孙临申,坎为轮子,四爻戊申大驿土表马路边的车子,故是在车上犯法。申子辰三合,申中有三个人元,故有三个人合伙作案,按《卦挂20法》“事态顺序”法而论,第六爻为始爻,妻财临阴爻为女人之事,白虎为血凶,但显然不是杀人事件,加之用神沐浴于曰,表色灾,故可析为参与轮*(坎为轮),用神在离卦之中,离为目,为望,又在倒巽卦之初,巽为风,故为望风,又四爻(或倒三爻)为门,故在车门口望风,子孙爻空亡,表未遂,但只是用神未遂,同伙仍遂。子孙空亡在申,明年申月可释放。前后实情皆如上述。(为尊重隐私,此卦例用假名)


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鳳翼子上
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