術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: [研討]歷史上天才人物或我們研易人,最後的思想歸宿是神學
  本主題由 patton 於 2013-7-3 07:19 PM 提升 
caty
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其实这也是人类对命运研究的必然,当我们的研究进入死胡同时,我们就想借助神学来解释,因为人生也好,断卦,看命也好都是判断,如果人运气好时,他总是选择正确的.例如帮人算命,看卦的人他要是运气好或者他不收费就能断得准.就如测财当此人正走财运时他就能测准,因为要是大家都懂易都能测准那就没有命里有财和无财之分了,也就没有什么好运坏运之分了.想借助神学来解释的人他曾经在好运时测得很准,但是坏运一来就不准了,他这才知道瞑瞑之中有一个神秘力量在主宰着人类,自然.所以研究神学(所有的宗教).




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小印儿
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关于念《大悲咒》,不知道是不是真的有用,不过一遇到不好的测算,自然会问是否有解。
而答案往往是——去烧香念经做善事。
估计是看《了凡四训》看多了,现在很多人都在这个路子上面,因为想改运而已。

其实儒家观点一直是做正确的合道义的事情,不管顺逆。
以儒家的心境来看命,就不会去信神佛。顺随物化就是了。




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人生到此知何似
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隨著一聲新年到,『喜神大帝』看顧您了,
你獲得了『喜神大帝』贈送現金3808個美元。


一般而言,习易卦、占卜者在思想层面、宗教倾向方面主要都倾向于佛、道,实际上,按照易卦的阴、阳两极对立思维模式而言,“易”是比较接近于基督教的神学思想。

基督教有十分清晰明确的二元思维:上帝与魔鬼、天堂与地狱、生命与死亡、永生与沉沦、祝福与罪罚、神圣与罪恶、对与错、黑与白、诚实与说谎、博爱与仇恨、洁净与污秽、幸福与悲惨…等等,凡此种种,凡事皆有对立与对比,有人类能为自己的利益、立场在一切自然对立中,主宰自己本身的命运的涵义。而道家师造化、法自然,不讲究人的自主主宰权益、佛家(指原始佛教,不指汉化的佛教) 则为脱离生老病死,否定身体的存在意义,因为有快乐就有痛苦,为了不要痛苦,就不要快乐;为了不要有死亡,也就不要拥有、或放弃生命。整体教义倾向于否定身体与物质世界存在的意义,于存在的生(阳)与死(阴)的两极对立中选择“不存在”,甚至于存在(阳)、不存在(阴)两个对立中选择了“无”,与《易经》的二元观格格不入,不属于同一思维体系。

另外,《说卦传》中的八个主要卦象:乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽,分别为乾为天、坤为地、艮山(陆地)、兑泽(海洋湖泊)、坎(月)、离(日)、震足(动物)、巽木(植物),正是《创世纪》第二日至第五日对天地创造的描述,八样人类赖以生存的环境、事物与八经卦之主象全体一致!注意这是八样描述的“整体对等”,八个对正八个,《易经》在卦象类聚群分有非常讲究的“整体观”与“整体分割”思想,决不是什么“古人思维发展的巧合”!笔者按此课题撰写浅论,历经困难才于今年登载发表于核心期刊。

至于为什么学易者大都倾向于佛、道哲学?笔者认为这是传统文化影响、历史环境与选择机会造成的。《易》之为物,荘子谓《易》以道阴阳,《易经》六十四卦卦序以乾为始、未济为终,每两卦按“二二相耦、非覆即变”排列,非反卦即对卦,说的就是万物万事的对立面,而且是有“反”、也有“对”的“立体”形态的对立。这与神学思维一致。

[ 本帖最後由 南洋唐客 於 2006-5-10 09:18 PM 編輯 ]




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發表於 2006-5-14 04:15 PM  資料 文集 短消息  Yahoo!
自我提升而已吧~~~
跳脫框框的人 , 才有更上一層樓的機會 ,
站在原點 , 永遠看不到世界之大的~~~~~





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發表於 2006-6-2 08:20 PM  資料 短消息 
這個論壇真的很不錯,第一次來到這
學得很有深度耶
謝謝大家的研究心得啦




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因為被迷住無法自拔只好求助無明




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个人所见

本人虚度几十年,搞不明白的事理太多。谈点个人认识:我认为神和宗教都是人造出来的。百姓永远是盲从者。自古不盲从的大智大慧者多也,可惜没研究出成果。直到今日,世界上几十亿人口,可也见不到一位先知。倒是世界上有许多规律,包括人类的玄学(如果真有),象命运、神灵、宗教、还有前后世百千劫天堂地狱等等等等,真正被解密。




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發表於 2006-6-13 08:13 PM  資料 短消息 
「天人合一」

“历史上的天才人物或我们研易人,最后的思想归宿是神学” ,版主的这个问题,应该是我们研易人需要关注的一个方向。实在话,不少研易人本身就同时修道。
我的理解是,“历史上的天才人物或我们研易人,最后的思想归宿是中国人所说的「天人合一」”。
古时东西方文化都有大我(天、宇宙万物之母)与小我(人、真我、小宇宙)要「合一」的概念。佛家、道家的修行所追求的「境界」就是这个「天人合一」。
而「天人合一」的最终达成,应该是人与自然(宇宙)之间能量沟通的一种稳定状态。这种状态应该还超越思维层面,可能就是老子所说的“道”。
历史上的天才人物和学易者长期致力于某一方面的专业研究和实践后,发现自己都是停留在思维层面上进行探索,要么停止不前,要么发现通幽的曲径离不开宇宙能量,但人只能顺从和融入宇宙能量,而不能控制和违背宇宙能量——比如一个国家或一个人,与大自然(宇宙能量)融合的和谐(天时、地利、人和),则运道昌盛,否则的话(违背宇宙能量或不会利用天时、地利、人和)只能是凑合或命运不济。既然知道了“天道自然”,那么修身养性、顺应天道就是人类最好的觉悟方式了。所以才会出现“最后的思想归宿是神学”的情况。

易学源头来自天文。我们的老祖先早就精练的概括为周易八卦,并且延伸来表示天、地、人等之间的状态。那么天体运动的源头和原动力何在?自然科学有宇宙大爆炸等学说,古文明国家都有神灵创造了宇宙的神学说法,比如印度、中国。所以出现“最后的思想归宿是神学”的情况,似乎不那么奇怪了。况且中国历史上还有老子和孔子两位先圣,和诸多修道成真的仙人!
归入神学的途径就是修行,比如佛家、道家、瑜珈等。
一点浅见,大家来讨论。

[ 本帖最後由 西北人 於 2006-6-13 08:27 PM 編輯 ]




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回頭是岸
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大道有岸 佛法無邊




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發表於 2006-6-15 12:47 PM  資料 短消息 
关于「天人合一」

历世以来,终能修成正果者罕如凤毛麟角。历史上曾经有过我们熟知的先知和圣人——老子、孔子、释迦牟尼、穆罕默德、苏格拉底、耶稣等等,他们给人类留下了很多真理性的文化和精神遗产。毫无例外的,他们在世的时候一直都是在找寻真我、找寻整全的真理并且终身致力于宣扬真理。正因为他们留给我们的是真理性的文化遗产,所以几千年来,始终受到世人的崇拜。但是有一个问题——他们没有告诉我们实现个人觉悟并去寻找真理的法门。

今年初,我接触了来自印度的《霎哈嘉瑜伽》,大家不妨去了解一下,可能对我们探讨“历史上天才人物或我们研易人,最后的思想归宿是神学 ”有所帮助。

「人类欲追求最大的喜乐,却偏偏与真理背道而驰,越来越远离那真正喜乐的泉源,即他们内在的真我(Self)。人类欲追求最大的喜乐,欲普遍地追逐金钱财物;他们有些追求权力,有些追求世俗间有限的爱;有些走得远些,他们追求宗教,但他们在实践时,却流于外在仪式的方式。此所以产生不同的宗教,和各种各样的纷争。问题的关键其实在于如何把人们的注意力收摄向内,找到真我,找到整全的真理。」──锡吕.玛塔吉

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patton   2006-6-15 01:17 PM  威望  +1   鼓勵發表




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發表於 2006-6-15 05:13 PM  資料 短消息 
分享一个同修的一段话

隨著一聲新年到,『富神爺爺』看顧您了,
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4733個美元。


首先,曾经有过这样经验的人都会发现,当追求一种学问,到了某一阶段,你就会发觉好象再没有甚么可以前进似的,学问的世界好象停顿了一样,就像我现在的阶段一样,不像从前那样,时时刻刻有新的发现,所以才到这里来手痕一下,发表研究心得,期望在网友的发问下,获得灵感,刷新我的视觉领域,绝无寻利的意图,对于一个追求学问的人,如果经常想着图利,思想有杂质,学问的宝库,就会很难让你打开的。
前人留下来的宝贵经验,我们会如宝一样珍之,但,我们有多少时间会停下脚步来想一想,究竟,他们的宝贵经验,就是学问的终极吗?我个人认为不是,蒋大鸿厉害,学风水的人无人不知,他风水方面的学问,是每个学风水的人追求的梦想,但,他所得的学问,相对于整个宇宙来说,他的学问又变得非常渺小,即使我们有幸得到他的真诀,又如何呢?他的真诀,是宇宙的全部吗?不过是比浩瀚宇宙的一小片还要小,这样,我们便能满足了吗?真正追求学问,并不会因为拥着前人的框框而自满,追求学问的真正意义,就是要不断将过去;将从前的打破,然后才会出现新的视觉,网友所说的「学理」,学习的过程中,我们不能没有它,但到了某一阶段,它会变成一个既定的框框,变成一条反过来捆绑着我们前进的死绳,假如有一种比「学理」更高的学问出现的话,如果我们仍然用「学理」作为工具去量,可能我们会甚么也量不出来,然后,思想上便会叫我们不要接受这种新事物,然后,别人继续向前走,自己仍然原封不动,天天抹亮那把量尺。




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發表於 2006-6-15 05:22 PM  資料 短消息 
谢谢patton兄的鼓励,交流知识、享受上天的爱和祝福本身是一个很大的喜乐。




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發表於 2006-6-15 05:53 PM  資料 短消息 
歷史上天才人物或我們研易人都是在探求学问,而追求学问是有阶段的,到了某一阶段,人便会觉得传统的学理框框太过古板,太过沉闷,便想到寻求变化,寻求突破,探寻新的技术,这是很自然的事。
拿各家的真传绝学来说,要学得真正的绝学,除了命中的机遇,不诚心向上天展示自己是个直正贤人,等待上天恩赐,我相信是别无他法的。不知大家怎么看?




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發表於 2006-6-30 02:40 PM  資料 文集 短消息 
» [研討]歷史上天才人物或我們研易人,最後的思想歸宿是神學

隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4749個美元。


有许多不可说,妙不可言的东西,可以说的部分,确实展现出来(如题)
全球科学家、政治家、名人、宗教人士谈论佛教
发信站: 天益社区 (http://www.tecn.cn)
※阿尔伯特•爱因斯坦(被誉为20世纪最伟大的科学家,现代科学之父)
□空间、时间和物质,是人类认识的错觉。
□没有科学的宗教是瘸子, 没有宗教的科学是瞎子。
□未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基,应建立在某种宗教意识之上,这种宗教意识的来源,是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。

※李石岑
□我以为佛学的提倡,不特于对科学毫无抵触之处,而且能使科学的方法上加一层深密, 科学的分类上加一层正确, 科学的效用上加一层保证。

※沈家祯
□我本人是科学家, 对科学很感兴趣, 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。
□科学只能帮助我们多明了一些知识,但不能引导人们到悟的境地。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。

※杨振宁
□佛教是世界上伟大的宗教之一,两千多年前传入中国之后,对中国文化产生了深远的影响。

※章太炎
□佛法本来不是宗教……一切大乘的目的,无非是断所知障,成就一切智者,分明是求智者的意思,断不是建立一个宗教,劝人信仰。
□佛法……与其称为宗教,不如称为哲学的实证者。
□佛教的理论,使上智人不能不信;佛教的戒律,使下愚者不能不信。通彻上下,这是最可用的。

※梁启超
□吾常见迷信者流,叩以微妙最上之理,辄曰是造化主之所知,非吾侪所能及也,是何异专制君主之法律,不可以与民共见也。 佛教不然,佛教之最大纲领曰悲智双修,自初发心以迄成佛,琤H转迷成悟为一大事业。
□佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。
□有放万丈光焰于历史上者焉,则佛教是也。 六朝至唐数百年中,志行高洁、学识渊博之士,悉相率入于佛教之范围。

※康有为
□佛学之博大精微,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲,无所措手,其所包容,尤为深远。

※孙中山
□佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。

※陈独秀
□佛法之广大精深,余所素信不疑者也。

※许寿棠
□现在中国,虽称民国,而外侮益亟,民气益衰,一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪,视清末或且加甚。自非一面提倡佛教,以勇猛无畏治懦弱心,以头陀行治浮华心,以惟我独尊治猥贱心,以力戒妄语治诈伪心;一面尊重历史,整理国故,以养成民族的自信力。否则,前路茫茫,何能有济。

※张君励
□盖世尊之说法,因众生而起大悲心,因大悲心而生菩提心,而成正觉。既有觉,自然不离智慧。悲智双修者,佛教之最大特色,为世界其它宗教之所不及。他教之教徒,谓起于迷信可也;归依佛法,则智者之事也。

※鲁迅
□释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题, 而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。


※王季同
□哲学家对这个(佛家的真如,即宇宙万有的本体, 终极真理)不过是推测, 佛教却是亲证。 所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛, 而精密过西洋哲学好几倍。

※朱光潜
□佛教以出世的精神,干入世的事业。

※卡尔•马克思(德国)
□辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
□弗里德利希•科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》,是一部很重要的著作。

※恩格斯(德国)
□辩证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能的。

※弗里德利希•尼采(德国著名哲学家)
□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。

※伯特兰•罗素(英国著名哲学家)
□多种宗教中,我所赞成的是佛教。
□历史上所有宗教中,我对佛教最具好感,尤其是它初级的形式,含有最少压迫性的因素。
□我觉得不论是智慧还是人格,…..佛陀都超过耶稣。

※尼赫鲁(1889-1964)杰出印度政治家
□ 如果有什么问题我们不得不去考虑它时,我们得按照佛陀的教诲,平平静静地,民主地去考虑它。
□佛比起所有的学说和教条显得更加伟大,千百年来,他的启示一直震撼着人类。 历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
□在这个充满冲突与风波,仇恨与暴力的世界中,佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。 在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里,没有任何时候比现在更需要这个教理了。 人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永琲滷赲z,努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。 这样,即使是处在令人恐惧的原子弹时代,我们也会镇定自如地面对它,为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
  
※ 哈兹拉特•依拉亚特•可汗 《苏菲的信息》
□佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。 佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些,因为,滋养他们身体的食物毕竟来源于地球

※约瑟夫•怀恩神父
◇有原则的生活
佛教用“原则”而不是用“规则”教人过一种美好的生活,因此佛教是一种宽容的宗教。 它是人世间最仁慈厚道的宗教.!!




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我以为:人要是上了年级,都有些欲望和追求,象学习<易经>,<佛教>,和力所能既的键身锻炼,等事项.这也是一种爱好.很多人经过学习是很成功的.这就应了楼主的研讨话题.




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