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kennywest
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發表於 2005-10-23 09:52 AM  資料 文集 短消息 
達人命理通鑑-論太歲

太歲在八字上有十分重要的角色, 這文十分對學習很有幫助!!!


太歲

太歲有二:一、即當生之年柱,又稱年命,如辛丑年生者,即以辛丑為當生太歲也。二、遊行太歲,即所值之年,逐年流轉,今人稱為流年。今所論者,為遊行太歲,即流年與太歲合參以論休咎也。

繼善篇云:太歲乃眾煞之主,入命未必為凶;如逄戰鬥之鄉,必主刑於本命。(太歲為一年之主宰,一切神煞,皆從太歲起,故以為神煞之主。入命者,與四柱年月日時干支相同、或相合也,相同名轉趾煞,相合名晦氣煞(晦合)。須看是否相和,為助為忌,故云未必為凶也。戰鬥者,沖剋也。天干為剋,地支為沖,不論彼沖我沖,被剋我剋,皆主有晦,重者刑傷本命。按:此須視局中用神喜忌而論,兼視其刑沖會合之變化。)

歲傷日干,為禍必輕;日犯歲君,災殃必重。(歲傷日干者,如庚午剋甲日為偏官,雖有災晦,不為大害,其情尚未盡絕也。日犯歲君者,如甲日剋戊年為偏財,其凶決不能兔。蓋太歲主一年之禍福,其尊如君,稱為歲君,以臣犯君,為殃必重也。按:此段以身弱用印者為合,身弱印輕,逢殺不忌,獨忌財之破印,故為禍必重也。)

五行有救,其年反必為財;四柱無情,故論名為剋歲。(如甲日剋戊午,四柱原有庚辛金,或行金運,甲木被剋,不能剋戊土,是為有救。書云:戊己愁逢甲乙,干頭須要庚辛是也。如四柱或大運中有一癸字,與戊相合為有情。書云:壬以癸妹配戊,凶為吉兆是也。若二字俱全,其年反凶為吉,一字半之。)

真太歲 

經云:生時相逄真太歲。假如甲子年生人,又見甲子年,謂之真太歲,又名轉趾煞,要大運與太歲相和相順,其年則吉。若值刑沖破害,與太歲互相戰剋則凶。(此言流年與當生太歲干支相同也。六十年花甲重周,故名轉趾煞。看命口訣云:四柱中日時干支,與流年干支同,亦名轉趾煞,是則因真太歲面廣其義也。又太崴干支與日時干支合者,名晦氣煞。言相合則晦,故主晦塞,要亦須看和順戰剋而論休咎。按:此節所陳,理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相同,六十七歲即流年與年命天剋地沖,豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命以用神為重,年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論,不能單就此一點而斷也。)
 
征太歲

如癸巳日逢丁亥流年,日主干支沖剋太歲,曰征。運干支傷沖太歲,亦曰征。太歲干支沖日主干支,亦曰征。其年災禍不免。(上文日犯歲君與歲君犯日,專指天干言。而征太歲則干支並論。天剋地沖也,不僅日主大運,凡四柱年月時之干支,沖剋太歲,皆以征論。流年與日主干支相同,一稱伏吟。流年與日主干支天剋地沖,一稱反吟。書云:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑喪之事,須視用神配合取斷之。)

曾觀一造:甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化,仍以正五行論,土重洩火太過,以甲木疏土為用,然支會寅午戌火局,木仍生火而生土,此為用神無力之明証也。行辛巳運復值辛丑午,巳午未又會南方,方局齊來,火土更為炎燥,歲運兩辛制甲,流年辛丑與日元丁未天剋地沖,所謂「日犯歲君,災殃必重」,小限在酉,二月辛卯又沖,竟因久病厭世而自縊斃命。

歲運併臨

如甲子運又值甲子流年,名歲運併臨,獨羊刃七殺為凶,財官印綬為喜用者反吉。書云:歲運併臨,災殃立至。此指陽刃言也。(書云:劫財陽刃,切忌時逢;歲運併臨,災殃立至。蓋陽刃看法有三。一、劫財陽刃,以財為用者,見比劫則分奪,乃較劫尤旺,分奪之力更鉅。二、護祿陽刃,如甲木以寅為祿,見申沖,得卯為刃,卯宮之乙合申宮之庚,則申不沖祿,即甲以乙妺妻庚凶為吉兆之意也。三、背祿腸刃,即傷官。以官為祿,傷官與官祿相背也。歲運併臨,災殃立至,專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕,運行刃地,更見太歲併臨,未有不災殃立至者,刑耗在所不兔。一造:癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺用祿,運行戊午,又值戊午流年。錦上添花,愈增其美。此為護祿陽刃也。故言論命須究其用神,不必拘執沖剋也。)

日年相併

如甲子日見甲子太歲,謂之日年相併。(即前段所稱伏吟)君子得之,名君臣慶會,其年利奏對,有面君之喜。士人得之有登進荐舉之榮。又要與歲君帝座和協,方為奇特。若是常格,小人遇之最為不善。若生時和之,為患稍輕。經云:太歲當頭立,諸神不敢當,若無官事擾,定主見重喪。此之謂也。(日年相併,與真太歲意義相同,蓋一與當生年干支相併。一與日主干支相併也。歲運吉凶,重在配合,原命格真局正,可決為君子士人,更見配合和協,自見喜慶。歲君帝座者,當生年與生時也。常格見之,則非吉朕。太歲為神煞所自出,更見凶煞值年。或值命宮,必見凶災。按:君子小人,乃古人之偏見也,太歲之為喜為忌,仍須視局中用神為取捨,命理之前,人人平等,惟格局大者雖凶而有抵抗力,不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱,一遇顛蹶,即傷元氣,仍須仔細推詳之。)

大抵日犯歲君,在五陽干則重,五陰干則輕。若日干逢天月德,太歲是用神,則不僅無咎,而反有獲益。若天沖地擊,柱中原有,流年再遇,亦無大咎。若太歲剋當生時,或時剋太歲,亦主有災,卻以子位斷之。(大運重地支,太歲重天干,日元為五陽干,剋犯歲君為有力。日為陰干,剋犯無力,為禍亦輕。天沖地擊。不論四柱原有原無,同為災晦,不因原有而加重也。沖剋在時,時為子位,其應在子女之宮。沖剋在日,日支為妻位,其應在妻宮,各以六親宮位斷之。)

流年賦云:大運司十載之休咎,流年管一歲之窮通。歲干如君,固應從重;歲支為輔,實則同功。先觀歲與日干,或為利、或為害;次詳歲與大運,或相順、或相攻。問其有無會合,考其是否刑沖。大抵命之所喜者,自非運所忌見;命之所惡者,亦非運所樂逢。歲與運戰爭,須憑原局之中,有神救解;歲與運和睦,若係主干之吉,加倍興隆。或謂犯歲而致災必重,或謂合歲而引晦成凶。夫犯必日之財年,非正即偏,有何不利;合必日之正配,非官即財,正喜相逢。惟衰干不任財官,反罹某禍;非太歲每逢剋合,必害厥躬。先遇是物而安,後遇是物而危,由運途亨蹇之異;初見斯神而喜,復見斯神而畏,因歲建上下不同。上來降祥,而為支所生,則彌增福力;下欲逞虐,而受干之制,則半減凶鋒。木若司年,至金月而蔭淺;水如秉歲,涉冬令而波洪。歲運並臨,災祥更大;干支同類,勢力尤雄。殺年而局食先強,豈能相難;劫歲而運財方盛,亦止得中。舉此為例,其類可充。至本年每月之吉凶,倣此推究;若逐步小運之謬妄,不必研窮。

[ Last edited by kennywest on 2005-10-23 at 10:35 AM ]


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