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標題: 從洛書數考究銀雀山漢簡三十時
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從洛書數考究銀雀山漢簡三十時

從洛書數考究銀雀山漢簡三十時

《三十時》題存,是以六日為一節,分上(前)六下(後)六,共十二日為一時,一年三十時為三百六十日(十二日x三十時).

另一年十二月分為春一,二,三月;夏一,二,三月;秋一,二,三月;冬一,二,三月,合共十二月為一年.積算日由冬至子位起算,又分為"作春","始夏","作秋","始寒".

不禁令我聯想起彝族十月曆,不妨提上來與大家分享一下小弟天馬行空想法,呵呵!



明天待續


395


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先來一幅三十時節第一時節的「地氣發」,對應二十四節氣立春
另各網友有沒有更多有關銀雀山漢簡資料可供參考

註:二十四節氣與卦爻不屬三十時節,小弟只是從八宮卦建候圖表系統比擬配對


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1972年,山東臨沂銀雀山1、2號漢墓出土了大量的竹簡,內容包括多種先秦古籍。1號幕出土的《守法》、《守令》等篇,內容與傳本《墨子》城守諸篇的《備城門》、《號令》等篇內容相重或相似。

銀雀山漢簡自上世紀七十年代出土以來,研究文章並不是十分的多。但是,銀雀山漢簡的地位卻是非常重要的,在出土簡帛中,銀雀山漢簡所包含的古籍種類是較多的。現在銀雀山漢簡研究的相對清冷,與簡本身的殘碎不易利用,有很大關係。

〈銀雀山漢簡分類目錄〉


《孫子兵法》
上篇
一.〔計〕
二.作戰
三.〔謀攻〕
四.形(甲、乙)
五.勢
六.實虛
七.〔軍爭〕
八.〔九變〕
九.〔行軍〕
十.〔地形〕(缺)
十一.九地
十二.火攻
十三.用間
下篇
一.吳問
二.〔四變〕
三.黃帝伐赤帝
四.地形二
五.〔見吳王〕

《孫臏兵法》
一.禽龐涓
二.〔見威王〕
三.威王問
四.陳忌問壘
五.篡卒
六.月戰
七.八陣
八.地葆
九.勢備
十.〔兵情〕
十一.行篡
十二.殺士
十三.延氣
十四.官一
十五.五教法
十六.〔強兵〕

《尉繚子》
一.治□(即傳本〈兵談〉篇)
二.兵勸(即傳本〈攻權〉篇)
三.〔守權〕
四.〔將理〕
五.〔原官〕

《晏子》
一.〔內篇諫上〕第三章
二.〔內篇諫上〕九三章
三.〔內篇諫上〕第廿章
四.〔內篇諫上〕第廿二章
五.〔內篇諫下〕第十八章
六.〔內篇問上〕第三章
七.〔內篇問上〕第十章
八.〔內篇問上〕第十七章
九.〔內篇問上〕第十八章
十.〔內篇問上〕第廿、廿一章
十一.〔內篇問下〕第廿二、廿三章
十二.〔內篇雜上〕第二章
十三.〔內篇雜下〕第四章
十四.〔外篇第七〕第十九章
十五.〔外篇第八〕第一章
十六.〔外篇第八〕第十八章

《六韜》
一.〔文韜.文師〕
二.尚正(即傳本〈文韜.六守〉)
三.守土(即傳本〈文韜.守土〉)
四.〔文韜.守國〕
五.〔武韜.發啟〕
六.〔武韜.文啟〕
七.三疑(即傳本〈武韜.三疑〉)
八.〔《群書治要》所錄〈武韜〉〕
九.〔《群書治要》所錄〈虎韜〉〕
十.葆啟(即《六韜》佚篇)
十一.〔《北堂書鈔》所引《六韜》文〕
十二.〔《太平御覽》所引《六韜》文〕
十三.〔〈呂氏春秋.聽言〉、〈漢書.晁錯傳〉所引《六韜》文〕
十四.〔《六韜》佚文〕

〈守法〉〈守令〉十三篇
一.守法(此篇包括〈守令〉篇)
二.〔要言〕
三.庫法
四.王兵
五.市法
六.李法
七.〔王法〕
八.委積(疑即〈委法〉)
九.〔田法〕
十.兵令

論政論兵之類
一.將敗
二.〔將失〕
三.兵之恆失
四.王道
五.五議
六.效賢
七.為國之過
八.務過
九.觀庳
十.持盈……
十一.分士
十二.三亂三危
十三.地典
十四.客主人分
十五.善者
十六.五名五恭
十七.起師
十八.奇正
十九.將義
廿.觀法
廿一.程兵
廿二.〔將德〕
廿三.〔將過〕
廿四.〔曲將之法〕
廿五.〔雄牝城〕
廿六.〔五度九奪〕
廿七.〔積疏〕
廿八.〔選卒〕
廿九.有國務過
卅.十官
卅一.患之……
卅二.六舉
卅三.四伐
卅四.亡地
卅五.議
卅六.〔君臣問答〕
一.堯與善卷、許由
二.舜與牟成[牛勺]
三.禹
四.湯與務光、伊尹
五.文王與太公
六.成王與周公旦
七.齊桓公與管子
八.秦穆公與百里奚
九.晉文公與郭偃
十.楚莊王與孫叔敖
十一.魏襄王與杜子
卅七.〔郭偃論士〕
卅八.〔民之情〕
卅九.〔有國之效〕
卌. 〔有主以為任者〕
卌一.〔自危自忘〕
卌二.〔國法之荒〕
卌三.〔聽有五患〕
卌四.〔德在民利〕
卌五.十陣
卌六.十問
卌七.略甲
卌八.萬乘
卌九.〔富國〕
五十.〔三算〕

陰陽時令占候之類
一.曹氏陰陽
二.陰陽散
三.禁
四.〔三十時〕
五.〔迎四時〕
六.〔四時令〕
七.〔五令〕
八.〔不時之應〕
九.〔為政不善之應〕
十.〔人君不善之應〕
十一.天地八風五行客主五音之居
十二.〔占書〕

其他之類
一.唐勒
二.〔定心固氣〕
三.〔相狗方〕
四.〔作醬法〕
五.〔算書〕
六.選……
七.許則……
八.清禾
九.國□□□
十.□忌
十一.能……
十二.官……
十三.傳言





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二十四節氣與三十時節

二十四節氣

二十四節氣的形成戰國時代,人們對天象的觀測和標準時的確定進入了一個新的階段。《孟子•離婁下》云:「天之高也,星辰之遠也,苟求其故(按,宜作『規律』解),千歲之日至,可坐而定也」在標準時體系的繼續發展中,為了更具體地指導農業生產,人們又嘗試把一個太陽年劃分為若幹較小的時段,這種探索的結果導致二十四節氣的產生。

它是以土圭測日晷為依據逐步形成的。以「分、至、啟、閉」為八個基點,每兩點間再均勻地劃分三段,分别以相應的氣象、物候或某種農事活動命名,這就是二十四節氣。

二十四節氣的系統記載始見於戰國時代成書的《逸周書•時則訓》保存了許多先秦史料的《周髀算經》,對二十四節氣作了以下的解釋:「二至者,寒暑之極,二分者,陰陽之和,四立者,生長收藏之始,是為八節;節三氣,三而八之,故為二十四。」《周髀算經》還對每個節氣的日影長度作了比較粗疏的計算。

二十四節氣準確地反映了地球公轉形成的日地關係,與黃河流域一年中冷暖乾濕的氣候變化和農事活動的節奏十分切合。有人將二十四節氣與黃河流域中下遊地區近代氣象加以比較,發現大暑小暑正是一年中氣溫最高的時期,小寒大寒是一年中最冷季節,雨水節與平均初雨日期比較吻合,小雪節與平均初雪日期很一致。驚蟄與10厘米地溫通過溫度5℃的日期相近,標誌著春耕季節的到來。穀雨有「雨生百穀」之意,這時氣溫已上升到12℃以上,是北方春播的黃金季節。小滿、芒種是黃河中下游大麥、小麥的灌漿期和成熟期。霜降節接近平均初霜日期,是一年中生長季節的結束。

可見二十四節氣一開始就是為農業生產服務的,是在天時觀測與農業實踐的密切結合中形成的。它是中國傳統曆法的中心内容之一,中國傳統的陰陽合曆通過它而具有指導農業生產的作用。直到今天,仍然沒有失去它的意義。

先秦時代,二十四節氣似乎已經應用於對農業生產的指導。例如《管子•臣乘馬》說:「日至六十日而陽凍釋,七十[五]日而陰凍釋,陰凍釋而藝稷,百日不藝稷,故春事二十五日之内爾。」日至即冬至,冬至後六十日,相當於先秦時期的驚蟄節,冬至後七十五日,相當於先秦時期的雨水節。按十五天為單位計算,十五天正好是一個節氣。這堳雈i能已經用二十四節氣來計算農時和指導生產了。




《禮記•月令》所載天象氣象物候和農事安排

節氣

天象

物候

氣象與陰陽消長

農政撮要

孟春
立春
日在營室,昏參中,旦尾中
東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鴻雁來
天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動
天子祈谷,躬耕帝藉,命布農事,發禁令
仲春
日夜分
日在奎,昏弧中,旦建星中
桃始華,倉庚鳴,鷹化為鸠,玄鳥至,蟄蟲鹹動
始雨水,雷乃發聲,始電

季春

日在胃,昏星中,旦牽牛中
桐始華,田鼠化為鴽,蓱始生
生氣方盛,陽氣發洩,句者畢出,萌者盡達,不可以内,虹始見,時雨将降,下水上騰
司空修堤防,通溝渎;後妃躬桑;牛馬合群遊牝
孟夏
立夏
日在畢,昏翼中,旦婺女中
蝼蝈鳴,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀,靡草死

勞農勸民,毋或失時,麥秋至,農乃登麥;蠶事畢,後妃獻繭
仲夏
小暑,日長至
日在東井,昏亢中,旦危中
螳蜋生,鵙始鳴,反舌無聲,鹿角解,蟬始鳴,半夏生,木堇榮
陰陽争,死生分
農乃登黍,遊牝别群,班馬政

季夏


日在柳,昏火中,旦奎中
蟋蟀居壁,鷹乃學習,腐草為螢
溫風始至,水潦昌盛,土潤溽暑,大雨時行
漁采,收秩刍,養犧牲,毋舉大事妨農,燒薙行水

孟秋

立秋,涼風至,白露降
日在翼,昏建星中,旦畢中
寒蟬鳴,鷹乃祭鳥
涼風至,白露降,天地始肅
農乃登谷,完堤防,謹壅塞,備水潦

仲秋

日夜分
日在角,昏牽牛中,旦觜觿中
鴻雁來,玄鳥歸,群鳥養羞,蟄蟲壞戶
盲風至,雷始收聲,殺氣浸盛,陽氣日衰,水始涸
修倉囷,趣民收斂,勸種麥

季秋

霜始降
日在房,昏虛中,旦柳中
鴻雁來賓,爵入大水為蛤,鞠有黃華,豺乃祭獸戮禽,草木黃落,蟄蟲鹹俯在内

農事備收,田獵,班馬政,

孟冬

立冬
日在尾,昏危中,旦七星
水始冰,地始凍,雉入大水為蜃,
虹藏不見,天氣上騰,地氣下降,天地不通,閉塞而成冬
謹蓋藏,祈年勞農

仲冬

日短至
日在鬥,昏東辟中,旦轸中
冰益壯,地始坼,鹖旦不鳴,虎始交,芸始生,荔挺出,蚯蚓結,麋角解,水泉動
陰陽争,諸生蕩
釀酒,采獵

季冬


日在婺女,昏婁中,旦氐中
雁北鄉,鵲始巢,雉雊,雞乳,征鳥疾厲,冰方盛,水澤腹堅

命漁師始魚,備耕




二十四節氣與七十二候配合表

月份

節氣

第一候

第二候

第三候

孟春

立春

東風解凍

蟄蟲始振

魚上冰

雨水

獺祭魚

候雁北

草木萌動

仲春

驚蟄

桃始華

倉庚鳴

鷹化為鸠

春分

玄鳥至

雷乃發聲

始電

季春

清明

桐始華

田鼠化為鴽

虹始見

谷雨

萍始生

鳴鸠拂其羽

戴勝降于桑

孟夏

立夏

蝼蝈鳴

蚯蚓出

王瓜生

小滿

苦菜秀

靡草死

麥秋至

仲夏

芒種

螳螂生

鵙始鳴

反舌無聲

夏至

鹿角解

蜩始鳴

半夏生

季夏

小暑

溫風至

蟀蟋居壁

鷹如鸷

大暑

腐草為螢

土潤溽暑

大雨時行

孟秋

立秋

涼風至

白露降

寒蟬鳴

處暑

鷹乃祭鳥

天地始肅

禾乃登

仲秋

白露

鴻雁來

玄鳥歸

群鳥養羞

秋分

雷乃收聲

蟄蟲坯戶

水始涸

季秋

寒露

鴻雁來賓

雀入大水為蛤

菊有黃花

霜降

豺乃祭獸

草木黃落

蟄蟲鹹俯

孟冬

立冬

水始冰

地始凍

雉入大水為蜃

小雪

虹藏不見

天氣騰地氣降

閉塞成冬

仲冬

大雪

鹖鴠不鳴

虎始交

荔挺出

冬至

蚯蚓結

麋鹿解

水泉動

季冬

小寒

雁北鄉

鵲始巢

鳺始鴝

大寒

雞始乳

征鳥厲疾

水澤腹堅



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三十時節

除了二十四節氣外,還有過三十時節,見於《管子》一書中的《幼官》和《幼官圖》。這是以天為一節,把一年360天分為30節的節氣安排。它的四季是以「地氣發」、「小郢」、「期風至」、「始寒」為起點,相當於二十四節氣的「四立」(立春、立夏、立秋、立冬),而以「清明」、「大暑至」、「始前」、「寒至」為中點,相當於二十四節氣中的「二分二至」(春分、夏至、秋分、冬至)。中點以前的四個時節,一般兩兩相偶,表現為二氣交替上升(如「小郢」、「絕氣下」與「中郢」、「中絕」;「始寒」、「小榆」與「中寒」、「中榆」),中點以後的時節,如果是三個,則這三個時節自為一組(如「三卵」、「三酉」),如果是兩個,則這兩個時節連同中點自成一組(如「三暑」、「三寒」)。時節的命名主要依據各種「氣」的陰陽消長,不同於二十四節氣名稱多表示某種物候或農時。見下表:


《管子•幼官》三十時節安排表


四時

時節

相當于

月份

四時

時節

相當于

月份

1

地氣發

立春

1

16

期風至

小暑、立秋

7

2

小卵

1

17

小卯

7

3

天氣下

12

18

白露下

78

4

義氣至

2

19

複理

8

5

清明

春分

2

20

始前]

白露、秋分

8

6

始卵

3

21

始卯

9

7

中卵

3

22

中卯

9

8

下卵

34

23

下卯

910

9

小郢

立夏

4

24

始寒

霜降、立冬

10

10

絕氣下

4

25

小榆

10

11

中郢

5

26

中寒

11

12

中絕

5

27

中榆

11

13

大暑至

夏至、大暑

56

28

寒至

冬至、小寒

1112

14

中暑

6

29

大寒之陰

12

15

小暑終

6

30

大寒終

12



三十時節屬於「四時五行時令」。這種節氣系統刻意與五行牽合,但不能與月整齊地相配,也不能按季節整齊地四分,實際運用時不大方便,所以沒有推廣開來。

[《管子•幼官》所載「三十時節」并非孤例。在銀雀山漢簡中也有以「三十時」名篇者。是一種以六日為一節、十二日為一時,分一年360日為三十時的時令書。茲據近人的研究,將其内容列為下表。

《三十時》除了表列的内容以外,還記載了各個時節的物候、宜忌和相應的音律,它雖然同屬五行時令的系統,但「分、至、啟、閉」的概念比較清晰,似乎更多地考慮與二十四節氣的銜接。它與《幼官》的三十時節一樣,反映了我國古代人民在陰陽合曆的條件下,為了正確把握氣候與農時的節奏所進行的廣泛的探索。



「三十時」的時節名稱及其内容表

五行

四時

十二月

積時積日

時節名

氣名及其他


春一月

448

作春

始解(1


560

少受

起生氣(2


672

乃生

生氣也(3

春二月

784

華實

生氣也(4


896

──

──(5


9108

~~

生氣也(6

春三月

10120

中生

生氣也(7


11132

春沒

上六刑,下六生(8


夏一月

12144

始夏

生氣也(9


13156

/絕氣

柔氣(10


14168

閉氣也(11

夏二月

15180

中絕

──(12


16192

夏至

──(13

夏三月

17204

──

盛氣也(14


18216

夏沒

上六生,下六刑(15


秋一月

19228

[作秋]/涼氣

殺氣也(16


20240

──

──(17


21252

帛(白)洛(露)

──(18

秋二月

22264

──

──(19


23276

霜氣

殺氣也(20


24288

秋亂

生氣也(21

秋三月

25300

──

──(22


26312

秋末

上六生,下六刑(23


冬一月

27324

始寒

剛氣也(24


28336

賊氣

殺氣(25


29348

[中寒]

──(26

冬二月

30360

──

──(27


112

冬至/大寒始

──(28

冬三月

224

大寒之隆

剛氣也(29


336

冬沒

上六刑,下六生(30



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呵呵......无盐蛇蝎转引的是科学出版社2000年出版、董恺忱先生所撰之《中国科学技术史.农学卷》,我们的观点正好与其大不同,也好,就与我尊敬的董老先生唱唱反调,看我的——




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声明:以下是今晚茶余饭后不成熟的讨论,还有大量式子,数学式子才是主要部分,但是因为数学式子不好输入,所以没有贴上来。因为这是不成熟的讨论,所以未经授权,不得转引、抄袭或剽窃,否则将不通过法律,而采取其他手段追究!勿谓言之不预也。

以上锐山兄所说,就是《管子.幼官》的三十节气系统,每个节气12日,正好360日,一节行地支一周,三节为一月,与《幼官图》配合得宜。又有人名之为四时五行时令,考虑到文中的思路以及所处时代特征,我以为不甚妥当,我只是认为这是“五行时令”系统,而不是“四时五行时令”系统。但是,当时光走到汉代时,也就是银雀山汉简《三十时》所处的时代,在《三十时》所反映出来的系统就是真正的“四时五行时令”系统了,甚至可以认定这就是《汉书.艺文志.术数略》“五行类”著录中《四时五行经》之总纲,可惜《四时五行经》和《阴阳五行时令》已没,不可复考

但是,我们从中可以看得很清楚,中国的节气系统,有两个系统,其一是“四时时令”,其二是“五行时令”。四时时令采取四分法,将360日分为四个版块,也就是所谓“四时”,每时6节气,每节气15日,这也就是现在通行的“二十四节气”。五行时令采取五分法,将360日分为五个版块,也就是所谓“五行”,每行6节气,每节气12日。同样地,在《淮南子》里面也有这两个时令系统的身影,《淮南子.天文》取五行时令,其根源就是《管子.五行》;《淮南子.时则》取四时时令,其根源是《吕氏春秋.十二纪》。

三十节气按照原文依次为:地气发、小、天气下、义气至、清明、始、中、下、小郢、绝气下、中郢、中绝、大暑至、中暑、小暑终、风至、小、白露下、复理、始、始、中、下、始寒、小、中寒、中、寒至、大寒、大寒终。

但是有些节气名称当属转录之误,我同意以下名称是正确的,理由详见后文之注:

地气发、小、天气下、义气至、清明、始、中、下、小郢、绝气下、中郢、中绝、大暑至、中暑、小暑终、风至、小、白露下、复理、始、始、中、下、始寒、小、中寒、中、寒至、大寒、大寒终。

从上面的讨论,我们可以看出,因为45互质,不能通约,所以这两个系统之间并不能很好地拟合,如果要硬生生地将二者拟合在一起,则显示如下:

1、春(八节):地气发、小卯、天气下、义气至、清明、始卯、中卯、下卯。

2、夏(七节):小郢、绝气下、中郢、中绝、大暑至、中暑、小暑终。

3、秋(八节):朗风至、小酉、白露下、复理、始肃、始酉、中酉、下酉。

4、冬(七节):始寒、小榆、中寒、中榆、寒至、大寒、大寒终。


1:《管子》的《幼官》及《幼官图》,今通行本作幼官,此当是玄宫之误,“玄宫”者,“玄堂”也,在银雀山汉简中有《迎四时》一篇,讲的就是天子春居青阳,迎春于东郊;夏居明堂,迎夏于南郊;秋居总章,迎秋于西郊;冬居玄堂,迎冬于北郊。《管子》的《幼官》及《幼官图》篇名虽误,然因通行日久,积非成是,故从之。

2“地气发”即《礼记.月令》孟春的“地气上腾”,相当于“立春”。“小郢”的“郢”读为“盈”或“赢”,可训为“满”,“小郢”实即“小满”,但“小郢”在4718日,“小满”在41630日。“期风至”的“期”字是“朗”字之误,读为“凉”,《礼记·月令》孟秋七月“凉风至”,与《管子·幼官》的“朗风至”相符,接近于“立秋”。《管子·四时》记四时之气,冬季之气叫“寒气”,“始寒”相当于“立冬”。

3《幼官》的“清明”(21930日)比二十四节气的“清明”早,接近于“春分”。“大暑至”(525—至66)与二十四节气的“夏至”、“大暑”均相及。“始前”(81930日)相当于二十四节气的“秋分”。“寒至”(1125126)与二十四节气的“冬至”“小寒”均相及。

4:综合注23,“地气发”接近于“立春”、“小郢”接近于“立夏”、“期风至”接近于“立秋”、始寒接近于“立冬”。“清明”接近于“春分”、“大暑至”接近于“夏至”、“始肃”接近于“秋分”、“寒至”接近于“冬至”。但是正如上文所说,这个拟合是生硬的,因此所反映出来的三十节气与二十四节气的对应关系只是大体接近而已。

5:第2678节气与第17212223节气名称,通行本同作“小卯”、“始卯”、“中卯”、“下卯”,当属转录之误。现有人以为第2678节气名称当作“小卵”、“始卵”、“中卵”、“下卵”,而第17212223节气名称不变,仍为“小卯”、“始卯”、“中卯”、“下卯”。又有人认为第2678节气无误,确当作“小卯”、“始卯”、“中卯”、“下卯”,而第17212223节气名称当作“小酉”、“始酉”、“中酉”、“下酉”,我今从第二说。

6:第20节气“始肃”,《幼官》有“十二始节赋事”一语,有人就以“始节”为第20节气名,但《幼官图》作“十二始前,节弟赋事”,按照文意,“前”字不可能是衍文,故此节气名应以“始前”为是。在此基础上,有人认为“始前”也许是“始肃”之误,我以为此说极当,“前”、“肃”形近易误,且“肃”者,秋深气凉之谓也,正合时节。与上述同理,《管子.幼官》原文,第25节气名为“小榆”、第27节气名为“中榆”,亦属转录之误,应作“小肃”、“中肃”。

银雀山汉简《三十时》与《管子.幼官》尽管主干部分属于同一系统,但是依前文所述,《管子.幼官》是单纯的“五行时令”,而《三十时》则是“四时时令”和“五行时令”的拟合,因此,而这才严格意义上不是一回事。此外,二者节气名称也有差异,并不是锐山兄文中所称的那个节气名体系。

依照今人隶定,《三十时》节气名依次如下:大寒始、大寒之隆、冬没、作春、少受、乃生、华实、□□□□、中生、春没、始夏、渎(另简作“绝气”)、音、中绝、夏至、□□、夏没、作秋(简文作“凉风”,按:前有“作春”之名,此当为“作秋”。)、□□、帛洛(按:“帛”通“白”,“洛”通“露”,“帛洛”即“白露”。)、□□、霜气、秋乱、□□、秋末、始寒、贼气、中寒、□□。

注意,《三十时》这一套节气系统与《管子.幼官》不同,《三十时》节气系统起自“大寒始”而非“作春”,是很明显的子、丑、寅、卯……而《管子.幼官》节气系统起自“地气发”,是很明显的甲、乙、丙、丁……

同样,如果要硬生地、勉强地将“四时时令”与“五行时令”拟合到一起,将显示如下:

1、春(八节):作春、少受、乃生、华实、□□□□、中生、春没
2、夏(七节):始夏、渎、音、中绝、夏至、□□、夏没
3、秋(八节):作秋、□□、帛洛、□□、霜气、秋乱、□□、秋末
4、冬(七节):始寒、贼气、中寒、□□、大寒始、大寒之隆、冬没。

问题来了,《管子.幼官》的“五行时令”是没有与“四时时令”拟合的,但是到了银雀山汉简《三十时》这里,“五行时令”与“四时时令”拟合到一起了。最明显的,其一、《三十时》十二月称为“春一月”、“春二月”、“春三月”……,以此类推,这与《月令》孟、仲、季一样,是“四时时令”的东东。其二、积日起自冬至子位,《三十时》节气系统起自“大寒始”而非“作春”。其三、节气名称“分”、“至”、“启”、“闭”特征明显,而这是“四时时令”的特色,绝非“五行时令”的特色。

我又发懒病了,就这样先!好了,现在大家好像可以讨论“土配四季”之得失了。




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引用回應:
原帖由 銳山 於 2006-12-30 09:01 PM 發表。
**** 本內容被作者隱藏 *****

呵呵,我才起第一招就被锐山兄看出原形了,好,不错,武功高强!继续继续......




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