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風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 玄空掌派鎮派之寶--玄空掌派圓圖
  本主題由 patton 於 2018-4-18 07:04 AM 提升 
Kiu Fung
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發表於 2008-9-21 07:39 AM  資料 文集 短消息 
'你不想分裂國家,可是東西交到人家手上,人家就會拿來分裂你的國家,懂啦? '

初中生前輩已所明了關点,就應轉話提了....有苦難言!




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發表於 2008-9-21 03:33 PM  資料 主頁 文集 短消息  QQ


引用回應:
原帖由 初中生 於 2008-9-20 09:49 PM 發表。

因为谁也不知道锐山会给泰族人讲什么,而万一泰族人掌握了古彝族天文历法,就可能会大大有利于他们进一步鼓吹旨在分裂中国西南边疆的“泛泰主义”!

這個問題我倒沒有注意到,可能這是香港人所受教育原因吧!這只是純粹想到,普通學術問題,並未想到會牽涉到國家民族,如此嚴肅.更何況我是一介布衣.從來對政冶冷感.

既然如此,玄空掌派當然是以國家民族為重,門派榮譽為輕,早前我也表態了,那就不提!而玄空掌派將來更要進一步,秉承為國為民爭光.




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發表於 2008-9-21 04:04 PM  資料 主頁 文集 短消息  QQ


引用回應:
原帖由 jackchan_b2b 於 2008-9-20 11:31 PM 發表。
先打扰鋭山兄的页幅。
在此贴了些泰国简史,转自英文版的Wikipedia及维基百科。
初中生先生所述,会否是西双版纳的傣族或摆夷族?
# ...

jack兄,無關係,可暢所欲言.




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發表於 2008-9-21 06:35 PM  資料 主頁 文集 短消息  QQ


引用回應:
原帖由 bbgt 於 2008-9-20 07:01 PM 發表。
锐山老师,很难得有机会能和您这样迅速的交流,不是不耐烦,而是求知心切!望谅解!
感谢您的鼓励,我会努力的,但是整体感觉Ű ...

文章整理準備出版,不便之處敬請原諒!---patton
以下內容威望高於 0 才可瀏覽
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如果由邵雍圓圖轉過來的話,它不會稱京房圓圖或玄空掌派圓圖啦!或者直接點說,它就是從京房八宮卦精髓魂魄轉換為京房圓圖,即玄空掌派圓圖,此圖正正是先後天八卦對位,如果邵雍當年知道可以先後天八卦對位,它不會說:「離當寅,坎當申」.詳細情形你可以看回京房繼傳98及99頁,兩幅圓圖比較.現在我所列出洛書架構是並沒有刊載於書上,所以我是讓你們先睹為快!如果你想知道玄空掌派圓圖是如何架構,你又要先懂得差點兒弄得外交風波 的伏羲八卦配洛書數,請看圖重疊就是玄空掌派圓圖六十四卦卦序.


圖片附件: 縱橫斜豎(卦).jpg (2008-9-21 06:35 PM, 36.14 K)




圖片附件: 縱橫斜豎(配卦).jpg (2008-9-21 06:35 PM, 55.42 K)



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引用回應:
原帖由 初中生 於 2008-9-20 10:59 PM 發表。

你不想分裂国家,可是东西交到人家手上,人家就会拿来分裂你的国家,懂啦?

既然周易是先民仰观天察地总结出来的自然规律得出来的,合于自然规律的象数模型有所相似应该也有巧合的可能这应该不能作为剽窃的充分理由,因为自然规律本来就充满宇宙之间,合符同一规律的相似是正常的吧

[ 本帖最後由 大海水 於 2008-9-21 08:08 PM 編輯 ]




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引用回應:
原帖由 大海水 於 2008-9-21 07:57 PM 發表。
既然周易是先民仰观天察地总结出来的自然规律得出来的,合于自然规律的象数模型有所相似应该也有巧合的可能这应该不能作为剽窃的充分理由,因为自然规律本来就充满宇宙之间,合符同一规律的相似是正常的吧

你引用了我的话,那么你这一贴就该我回答对吧?

1、彝族毕摩文化产生的时候,周易还没有产生,因为古彝文是比甲骨文还要早的文字系统。

2、我没有讲过“剽窃”两个字。请问你提到这两个字是想表达什么?

3、象数模型有很多种,各各不同,巧合的可能性,除了一族同源之外,基本不存在其他可能。印度文明的象数模型就不同于中国文明。

4、对于同一自然规律的认识,并不必然带来相同或者相似的表现形式,也就是说,可以用很多种表现形式来模拟同一个自然规律。就好像用级数逼近同一个函数,你可以用一般函数项级数,也可以用幂函数级数,也可以用三角级数。

5、以后请学会完善、完整地表达自己的观点。如果没有这样的素质,请不要参加讨论!——你看我打了多少字?




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發表於 2008-9-21 09:45 PM  資料 文集 短消息 


引用回應:
原帖由 銳山 於 2008-9-21 06:35 PM 發表。

如果由邵雍圓圖轉過來的話,它不會稱京房圓圖或玄空掌派圓圖啦!或者直接點說,它就是從京房八宮卦精髓魂魄轉換為京房圓圖,即玄空掌派圓圖,此圖正正是先後天八卦對位,如果邵雍當年知道可以先後天八卦對位,它不會 ...

锐山老师,谢谢了!终于看到我想看的东东了!哈哈!不过还是有些疑问!我先自己研究研究!实在不懂了再向您请教!谢谢!您别嫌我麻烦哟!(*^__^*) 嘻嘻……
益下边应该是“屯”
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还是“遯”?
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[ 本帖最後由 bbgt 於 2008-9-21 09:55 PM 編輯 ]




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發表於 2008-9-21 10:15 PM  資料 文集 短消息 
太深奧了
要時間來見解




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引用回應:
原帖由 初中生 於 2008-9-21 08:53 PM 發表。

你引用了我的话,那么你这一贴就该我回答对吧?

1、彝族毕摩文化产生的时候,周易还没有产生,因为古彝文是比甲骨文还要 ...

周易还没有产生,但伏羲八卦的产生应该是在文字产生之前的吧,初大,伏羲八卦是古人仰观府察而得出的,比如象今人发现的分子,原子一样如果是不同的地方没有交流的观察得出的结果应该也会差不多,

民间不是有伏羲子妹造人民的传说吗?我对这些历史不是很清楚,多有冲撞了,望初大海涵了

[ 本帖最後由 大海水 於 2008-9-21 11:42 PM 編輯 ]




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引用回應:
原帖由 大海水 於 2008-9-21 11:18 PM 發表。

周易还没有产生,但伏羲八卦的产生应该是在文字产生之前的吧,初大,伏羲八卦是古人仰观府察而得出的,比如象今人发现的分子,原子一样如果是不同的地方没有交流的观察得出的结果应该也会差不多,

民间不是有伏羲子妹造人民的传说吗?我对这些历史不是很清楚,多有冲撞了,望初大海涵了

兄弟,没事儿!主要是咱这几天跟这儿拼命给彝族弟兄们喝凉茶灭火,好容易火灭下去了,咱也是怕一不小心又把火给扇起来了!呵呵...

伏羲这档子事儿,咱这么说吧,彝族弟兄们可能倾向于认为伏羲是他们亲爹,而只是咱们汉族的干爹!




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發表於 2008-9-22 12:28 AM  資料 文集 短消息 
[quote]原帖由 初中生 於 2008-9-21 11:57 PM 發表。

彝族弟兄们可能倾向于认为伏羲是他们亲爹,而只是咱们汉族的干爹!

干爹,亲爹这样的分法自然是多此一举了,伏羲之前华族还没有人民,又何来干爹,亲爹之分,所谓的彝族,汉族自然是后来才分出来的,至于什么时候分,怎样分,那时候还没有文字,没有文字记载,这样只靠代代口传,对于这样的分族之事自然就会象我们汉人的姓一样,如果没有了文字记载也自然是没人所知道其来历了.




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發表於 2008-9-22 01:17 AM  資料 文集 短消息  QQ


引用回應:
原帖由 大海水 於 2008-9-22 12:28 AM 發表。
干爹,亲爹这样的分法自然是多此一举了,伏羲之前华族还没有人民,又何来干爹,亲爹之分,所谓的彝族,汉族自然是后来才分出来的,至于什么时候分,怎样分,那时候还没有文字,没有文字记载,这样只靠代代口传,对于这样的分族之事自然就会象我们汉人的姓一样,如果没有了文字记载也自然是没人所知道其来历了.

亲爹、干爹的看法只是玩笑话,探索民族分流情况可以从以下几个方面来看:

1、彝汉两族都有很完备的、很牢固,甚至可以说是顽固的祖先崇拜信仰,彝族长期生活在云贵川以及中南半岛地区,这是一个完全的佛教文化环境,可是几千年来从来没有动摇过祖先崇拜这一从文明肇始就已经树立的本初信仰,反而发展了相关的完备理论。

2、如果从承继的文字系统来看,彝文显然是要比甲骨文还要早期的文字系统,但是精通彝文的毕摩(不是苏尼)可以训读甲骨文甚至古代巴国文字,这证明了他们的族源可能比华夏族更为本初,也就是说,从族系树来看,他们可能是树干,而我们是树枝。

3、如果从历法这个角度来看,他们的历法系统可能与五分法有着直接的关系,从而与五行观念的关系更密切。而华夏族在很早的时期(最晚不会超过战国晚期)就已经进入四分法时代,这导致了很多早期的观念与稍晚的观念(以战国晚期为界)在衔接上产生很大的问题。但是彝族却一直没有四分法的概念。

4、从易学的角度来看,崇尚图像表达是其特色,而华夏族在秦汉以来,由于崇尚文字的观念,导致图书之学因而中断长达一千多年之久,在那样长的时间里,图书之学根本就是奄奄一息的残疾学问,直至宋代才复兴。而且,这种复兴很可能是受了四川彝文化的影响。与文字表达相比较,图像表达当然是一种更为本初的形式,彝族易学几千年来一贯保持此种形式,并且没有华夏族的很多繁杂琐碎的观念,但是数学结构却更为精巧,这一方面反映了他们的思维更为根本,另一方面又反映了他们由于没有繁琐的儒家观念的干扰,从而几千年来在数学结构方面走得比汉族更远。

至于说你要是把伏羲纯粹看成是一个人物的话,并且在此基础上说伏羲之前还没有人民,这就纯粹是扯淡!要是伏羲也是一个人物的话,没有人民,伏羲哪儿来的?伏羲不也是他爹操出来的?看问题不是这样看的么!

伏羲不是一个人物,他代表了一种宇宙论。伏羲者,呼吸也,就是一张一歙,二元简谐运动,这个构成了现实世界的图景。通过这种简谐运动,以水为媒介,构造了太一生水的早期观念。“太一生水”是华夏族在文明稍晚时期的经过修饰的表达方式,彝族的观念更本初,它们用水作为万物变化的媒介,通过水的蒸腾和凝结(一张一歙)来用二元形式表达宇宙图景。这种形式的更抽象表达方式就是完全脱离了实际物质依托的卦爻,但是彝族至今没有卦爻观念,其观念仍依托于实际物质形式,反映了他们的族源更为古老,所以开玩笑可以说“伏羲是他们的亲爹,而只是我们的干爹。”

另外,彝族和汉族一样,都是很早就已经有文字的族群,不是没有文字记载,而且其文字结构显然比汉字更本初。而且,彝族毕摩的口传文学比汉族丰富的多得多,也源远流长的多。

哎哟,妈呀,累死我了。




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引用回應:
原帖由 大海水 於 2008-9-22 12:28 AM 發表。
干爹,亲爹这样的分法自然是多此一举了,伏羲之前华族还没有人民,又何来干爹,亲爹之分,所谓的彝族,汉族自然是后来才分出来的,至于什么时候分,怎样分,那时候还没有文字,没有文字记载,这样只靠代代口传,对于这样的分族之事自然就会象我们汉人的姓一样,如果没有了文字记载也自然是没人所知道其来历了.

兄弟,咱日后不带玩复习功课的行不?复习功课挺累的。




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原帖由 bbgt 於 2008-9-21 09:45 PM 發表。

锐山老师,谢谢了!终于看到我想看的东东了!哈哈!不过还是有些疑问!我先自己研究研究!实在不懂了再向您请教!谢谢 ...

要對自己有信心,我不是說過"天網灰灰疏而不漏"嗎?你看回67樓那圖我是刻意把7字打?,在此圖刻意寫遯卦,考下你們一排錯就會自動對正答案,正確答案你也說了,可以看回第一樓圓圖.

我也說過萬事萬物有兩端,有正就有反,有陽就有陰,在玄空掌派架構圖表,表示宇宙一切模式,比方說我在公元二千零二年演釋伏羲八卦重疊玄空掌派圓圖,即是向後的發展,如果在圓圖架構來說,我就把它比作是下線或上線,當一物出現時候另外相關的"物"自然會產生,合十或生成道理,如初中生正說伏羲八卦是彝族的親爹,即是向前溯,而我是向後發展,這上下情況就好像圓圖表示了的上下兩線合十情況,如果用卦面表示,就是相錯.還有生成數未出現,或者已經出現了,這就是自然的道理,粗略地說,六十四卦風水就是參考這些模式.




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原帖由 銳山 於 2008-9-21 06:35 PM 發表。

如果由邵雍圓圖轉過來的話,它不會稱京房圓圖或玄空掌派圓圖啦!或者直接點說,它就是從京房八宮卦精髓魂魄轉換為京房圓圖,即玄空掌派圓圖,此圖正正是先後天八卦對位,如果邵雍當年知道可以先後天八卦對位,它不會 ...

锐山老师您好!我已经按您的方法将64卦全部排出,发现每层是一个卦运的8个卦,而且从内层到外层卦运也是按照94382761排列的。和玄空掌派圆图一一对应!但是这好像也不能解释卦运的由来!为什么把第一层排出的卦称为9运卦,第二层排出的称为4运卦……?

我有和您的宇宙运动规律图谱幻方定律做了一个比较,很难把这两个图联系起来,特别是幻方定律图中乾宫只有92613在循环交替,而玄空掌派圆图的分解图中乾宫是94382761轮换,其它各宫都有类似情况,这是什么原因呢?宇宙运动规律图谱应该能够解释玄空掌派圆图吧!?特别是比较奇妙的卷缩层怎么才能和37运卦对应上呢?
我的问题也可能太低级了!您别见笑!
另外我还是不太懂节气与64卦的对应关系,是卦位对应着冬至夏至?还是乾宫排出的8个卦都对应夏至,坤宫的8个卦都对应冬至?哪里有相关的资料可以学习?
我本来想把您的宇宙运动图谱也弄上来,但是图怎么也贴不上来了!没办法!

[ 本帖最後由 bbgt 於 2008-9-22 02:04 PM 編輯 ]




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