術數縱橫

風水先生 命理王 地理玄空掌派 香港上海印書館 瑞成書局 武陵出版社

 
標題: 超越千百年磁偏與二十四向的一句說話---「何京房之臆凿,舍四正之深悲」
  本主題由 patton 於 2016-4-25 11:59 AM 提升 
大成
貴賓
Rank: 4Rank: 4



英勇徽章 第一期八字擂台徽章 第四期八字擂台徽章 第五期八字擂台徽章 第六期八字擂台徽章 第五期八字擂台台柱徽章
UID 3154
精華 1
積分 108
帖子 98
威望 5 級
現金 77002 美元
存款 2147483647 美元
閱讀權限 50
註冊 2004-7-27
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2010-7-21 03:28 PM  資料 文集 短消息 
【轉貼lh1041著】 羅盤考古及研究
标题: 【臺灣命理網 lh1041著】 羅盤考古及研究
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=0&Board=FengShui&Number=1569241&Searchpage=1&Main=1563302&Words=+lh1041&topic=&Search=true#Post1569241

延陵先生在上貼提出了三幅圖片,這三幅圖片實際上講了兩件器物。延陵先生認為這兩件器物中,前者是“兩千年前的羅盤”,後者是“一千年前的旱羅盤”。對此,作為直接或間接參與其事的老人,為了對歷史負責,我覺得有必要澄清一下。

一、關於第一幅圖片的簡單說明:

1.第一幅圖片中的器物現在習慣稱為“司南”,這可不是“兩千年前的羅盤”,而是根據文獻和出土器物復原的模型,是典型的現代產品。
要鄭重聲明的是:我們從來沒有發掘過一具真實、完整的司南!我們只是發掘了所謂的“司南”的底盤,這是一隻漢代青銅盤以及一隻漢代塗漆木盤,此外還有還有東漢時候的一幅石刻,刻著一個小勺子放在一個小方臺上,有人認為這就是司南。對這隻漢代青銅盤以及漢代塗漆木盤,到底是否就是所謂的“司南”的底盤,也還有很大的爭議,有人就認為這只不過是兩隻式盤,絕不是什麼“司南”的底盤。而那只勺子,則是根據文獻記載和上述的東漢石刻製作的,完全沒有出土實物作參考,所根據的文獻也僅僅十二個字,東漢王充《論衡.是應篇》:“司南之杓,投之於地,其柢指南。”在這句話堙A有人認為“地”字指的就是延陵先生第一幅圖中司南的底盤,古稱“地盤”。那麼這個復原的模型到底是不是兩千年前東漢時期司南的原貌呢?我不敢說是,不但我,還有很多人,只要他是行業內的人,就不敢一口咬定這就是司南的原貌。

相反倒是行業外的人,由於沒有專業負擔,只求一個答案,就把這只假古董炒作成了真古董。

2.延陵先生這幅圖片中司南的底盤上並不是二十四山,而是外層二十八宿、中間一層十二地支、最內一層八幹四維,是典型的十二方位系統,不是二十四方位系統。從考古發掘出發,學術界都基本認同以下觀點:二十四山方位系統在唐代以前還沒有建立起來,要至少到唐代才把內層的八幹四維與中間一層的十二地支合併成為二十四山。聯繫到風水學的資料:“先天羅經十二支,後天再加干與維。”完全可以互證。

二、關於第二、第三幅圖片的簡單說明:

1.第二、第三幅圖片中的器物現在習慣稱為“懸針式羅盤”,同樣這也不是“一千年前的羅盤”,而是根據文獻復原的模型,也是典型的現代產品這個複製模型所對應的時代是北宋中晚期。從圖片中羅盤底座的木質也可以看出,這根本就不可能是一千年前的東西,要是一千年的的木質產品還有這種色澤、質地,那可就成神物了。所以說,這也是假古董炒作成了真古董。

2.有人過要問這兩幅圖片中的羅盤復原模型是不是北宋中晚期“懸針式羅盤”的原貌,這我可以回答:“正是。”因為所依據的史料比較豐富詳盡。可是,各位請注意!請嚴肅地注意!這兩幅圖片中的羅盤絕對不是什麼“旱羅盤”,而是“懸針式羅盤”。

在羅盤演進過程歷史中,“旱羅盤”這個詞具有嚴格的定義,絕不可隨便亂用,它僅僅指現在風水先生所使用的那種頂針制式的羅盤,這種制式的羅盤要到北宋中晚期以後才產生,但最晚不會晚于南宋寧宗慶元四年(西元1198年)

而羅盤發展到旱羅盤的形態,是一個質變,從此羅盤的演變就基本結束,羅盤的形態也就基本固定下來了。

3.懸針式羅盤是向旱羅盤演進過程中的一種過渡形態。在羅盤的演進過程中,曾經為了如何安置磁針而產生過形形色色的設計方案,這一點從《夢溪筆談》可以看出:

1)水浮法。把磁針浮在水面以指示方向,至於具體方法,沈括沒有說明。到北宋晚期,藥物學家寇宗奭的《本草衍義.磁石條》才有介紹,原來是把磁針縱穿進燈心草,燈心草包裹住磁針主體,僅微露出磁針頭尾,這樣就可以把針浮起。水浮法的缺點是磁針會隨水搖盪不定。這是旱羅盤產生之前最為主流的磁針安置形式,即使在旱羅盤產生之後也一直沿用到明末清初。

有人問了:“為什麼水浮針羅盤在旱羅盤產生之後還一直沿用到明末清初?”對此學術界的觀點是:
A.旱羅盤的發明者是方伎之士,對此秘而不宣,僅僅用於堪與之類的方術活動,長期以來無法推廣。
B.南宋以後,蒙元繼起,對中華文明打擊甚巨,很多文化精華因而滅絕,尤其是方伎之術,所受影響尤甚。中國文明的方伎之術,歷史上有幾個大斷層,其一是秦漢之際,其二是唐宋之際,其三是宋元之際。第一個斷層後漢易產生,第二個斷層後宋易產生,第三個斷層後嘛,哈哈!斷了就斷了,沒見到什麼東西產生。

2)指甲旋定法。把磁針放在指甲上,可以靈活運轉,但缺點是容易滑落。
3)碗唇旋定法。把磁針放在碗口邊綠上,也可以旋轉自如,但同樣易掉落。
4)懸絲法。取一根新棉絲,用一點蠟黏在磁針中央,懸掛在沒有風的地方磁針即可指示方向,缺點是怕風,所以這種羅盤必須在密閉空間比如房間堣~能使用。因此,在這兩幅圖片中的懸針式羅盤其實是擺設意義遠遠大於實用意義的。

經過種種演變,到了最後,也就是最晚到南宋寧宗慶元四年(西元1198年),旱羅盤產生。

總之,羅盤問題是一個十分複雜的問題,想當年學術界踴躍參與,討論了幾十年,記錄的文字汗牛充棟,到目前才有了一個結論,總的來說:磁性定位工具在中國文明早期(上古至先秦)是基本沒有發揮作用的,在中國文明中期的前半段(秦漢至唐)發揮的作用也極其有限。

具體說來,在北宋以前,主要是使用天文定位,磁性定位工具根本就不是主要的方位指示工具。在北宋、尤其是北宋中後期以後,磁性定位工具才逐漸發展起來,而且在技術上作了很大的改進,成為人們主要依賴的方位指示工具

無獨有偶,正在此時,中國的從上古時期一路流傳下來的觀天文以察軍國大事的占星術也走過了它的最高潮,轉向了沒落。在上古時期,這門知者甚眾的“仰觀天象,以察時變”的技藝,到了唐代以後,尤其是宋代以來,突然由滾滾洪流變成涓涓細流,傳到今天,幾乎成為絕學,絕命的“絕”!




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
術數縱橫十五週年紀念
日日晉昇
貴賓
Rank: 4Rank: 4
【貴賓】



長期服務徽章 六週年紀念徽章 七週年紀念徽章 八週年紀念徽章 九週年紀念徽章 四週年紀念徽章 五週年紀念徽章 十週年紀念徽章 十一週年紀念徽章 十二週年紀念徽章 十三週年紀念徽章
UID 66384
精華 0
積分 460
帖子 458
威望 13 級
現金 317103 美元
存款 0 美元
閱讀權限 50
註冊 2008-11-14
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2010-7-24 12:46 AM  資料 文集 短消息 
看了銳山師傅發表之文章 , 真是後輩之福 , 能知無不言 , 言無不盡 , 希望師傅能在術數界繼續大放光芒。




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
術數縱橫十五週年紀念
Kiu Fung
壇主
Rank: 9


特殊徽章 銅紫荊徽章 卓越徽章 榮譽徽章 英勇徽章 貢獻徽章 第六期八字擂台徽章 六週年紀念徽章 七週年紀念徽章 八週年紀念徽章 九週年紀念徽章 五週年紀念徽章 十週年紀念徽章 十一週年紀念徽章 十二週年紀念徽章 十三週年紀念徽章
UID 63267
精華 0
積分 1262
帖子 1249
威望 20 級
現金 2147483647 美元
存款 0 美元
閱讀權限 255
註冊 2008-7-9
來自 HK
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2010-7-28 08:16 PM  資料 文集 短消息 
這九月份玄空掌派將慶祝成立弍周年、在此要預祝玄空掌派成功更上一層樓。不妨告訴你們這兩年多在我心中玄空掌派已更上了十多層樓!

跟着師父兩年多了,得益頗多!讀者是難以想像愚的感受。愚向師父学習理論及實踐理論已走遍港九新界什至馬來西亞,深深感覺到彼此的尊敬已成了亦師亦友, 師徒之道,先是為人之道,此道在個人實踐中深的体悟出來。『鳥不厭天高,魚不厭海深』,師父時常提醒愚木秀於林,風必推之,風光風采,无須炫耀!人間最難得的是真實。師父不斷地追溯源頭,無私的貢獻出來讓眾人受益是真實。教弟子們不可讀死書!現實與書本有差異。去到盡頭是樸實。有必要反省推陳出新,放棄『以訛傳訛』的陋習。

愚学易及玄術已起過十多年, 向超過十个老師/師父學风水,八字,面相,卜卦等等,学到了基本功但在劉師父身上學到了如何思考和悟到事物『有本才有末』多方面愚 『心服勝口服』使愚 『得道樂天』。這也反應了師父為人有如清水平靜,方可照人。有所成,必有所依憑,从京房易悟出銳山太極圖至今師父沒有停過的又發現以下多項已失傳的文化:
-溯源三元六甲九星折線飛吊新的發現
-超越千百年磁偏與二十四向的一句說話---「何京房之臆凿,舍四正之深悲」
-先後天八卦與月相納支考
-八宮休王---六十甲子吊宮應期
-五行說馬王堆帛書《避兵圖》內涵
-風角五音考帛書《刑德運行九宮圖》
-商周數字符號與易卦的探源
-從洛書數考究銀雀山漢簡三十時
-玄空掌派圓圖(京房圓圖)
-《從彝族十月曆考究洛書來源》


自知方能知人,失傳文化之薪火相傳-師父目前只有您才能做到!

弟子
郭翹峰





版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
歷史對京房先師貢獻的忽視
小樓
區版主--上校
Rank: 7Rank: 7Rank: 7
站長


卓越徽章 榮譽徽章 公益徽章 英勇徽章 銀紫荊徽章 長期服務徽章 大紫荊徽章 貢獻徽章 民族英雄徽章 六週年紀念徽章 七週年紀念徽章 八週年紀念徽章 九週年紀念徽章 一週年紀念徽章 二週年紀念徽章 三週年紀念徽章 四週年紀念徽章 五週年紀念徽章 十週年紀念徽章 十一週年紀念徽章 十二週年紀念徽章
UID 3490
精華 34
積分 3865
帖子 3220
威望 14 級
現金 563913 美元
存款 2088993906 美元
閱讀權限 100
註冊 2004-7-28
來自 台灣
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2010-10-20 07:59 PM  資料 主頁 文集 短消息 


引用回應:
原帖由 銳山 於 2010-7-18 05:37 PM 發表。
《塋原總錄》:「匡四正以無差,當取丙午針.于其正處,中而格之,取方直之正也.」



引用回應:
「針指坎,離,定陰陽之分野,格偏壬,丙,探僭越之津涯.」明顯地他是指出了丙壬.

還有一個重點
兩者當時是用磁羅盤還是土圭?
從文中不難看出!此丙午或壬,丙是相對於那一種盤的?




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
歷史對京房先師貢獻的忽視
舒適
下仕




UID 94130
精華 0
積分 38
帖子 38
威望 2 級
現金 380 美元
存款 0 美元
閱讀權限 10
註冊 2012-11-22
來自 台灣
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2012-12-2 12:14 AM  資料 短消息 
真理之探針何出乎?




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
術數縱橫十五週年紀念
空心散人
下仕




UID 93472
精華 0
積分 23
帖子 23
威望 0 級
現金 230 美元
存款 0 美元
閱讀權限 10
註冊 2012-10-1
來自 广州
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2012-12-2 02:15 AM  資料 短消息 
顶顶贴,争做热心会员




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
術數縱橫十五週年紀念
660440
貴賓
Rank: 4Rank: 4



十週年紀念徽章 十一週年紀念徽章 十二週年紀念徽章 十三週年紀念徽章
UID 98725
精華 0
積分 62
帖子 57
威望 10 級
現金 85013 美元
存款 0 美元
閱讀權限 50
註冊 2014-9-16
來自 中国
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2014-9-27 10:28 AM  資料 文集 短消息 




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
歷史對京房先師貢獻的忽視
楊曙鳳
貴賓
Rank: 4Rank: 4



長期服務徽章 六週年紀念徽章 七週年紀念徽章 八週年紀念徽章 九週年紀念徽章 二週年紀念徽章 三週年紀念徽章 四週年紀念徽章 五週年紀念徽章 十週年紀念徽章 十一週年紀念徽章 十二週年紀念徽章 十三週年紀念徽章
UID 43582
精華 0
積分 79
帖子 77
威望 3 級
現金 6282 美元
存款 0 美元
閱讀權限 50
註冊 2005-12-21
狀態 該用戶目前離線中
發表於 2015-6-19 03:36 AM  資料 文集 短消息 
支持銳版的探索.
個人淺見:先賢早就注意到了磁石指向的偏差,但這種偏差,宋代以前風水學說都只是約數,其理論只是減少一些誤差而已.
事實上,磁偏有時是零,有時多達20多度,根據個人研究,古代先賢雖然沒有說出其中的道理,但一些學說卻在應用,比方說風水和太乙.只是玄空風水精確到了誤差一度左右,三合風水卻相差七八度.需要說明的是,京房的吉兇配合與玄空出奇的相合,所以,個人懷疑,玄空風水與京氏易學有較深的淵源.




版 權 屬 術 數 縱 橫 所 有
頂部
術數縱橫十五週年紀念
 


當前時區 GMT+8, 現在時間是 2019-6-27 05:51 PM
本論壇為免費論壇,所有言論均屬發言者個人意見,又所有人仕之商業活動,均與 術數縱橫 無關
Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.681147 second(s), 8 queries

清除 Cookies - 聯繫我們 - 術數縱橫 - Archiver